书籍介绍
“（西方）世界最著名的公共知识分子的最新哲学杰作”（《纽约书评》）
齐泽克在这部开创性的著作中提出，所有形式的哲学唯物主义——从科学自然主义到德勒兹的新唯物主义，都无法应对现代世界的理论变化和实践挑战。最近的历史见证了量子物理学以及精神分析理论的发展，二十世纪的诸多历史进程，动摇了人们对存在的理解。
在这个过程中，西方哲学的主流传统失去了支撑。作为西方学界坚定的唯物主义者，齐泽克希望对人类的知识遗产进行彻底修正。他认为辩证唯物主义是黑格尔哲学的唯一继承。
《绝对反冲》是对当代哲学基础和可能性的惊人重构。在专注于克服先验方法而不退回到天真的前康德现实主义的同时，齐泽克通过对一系列音乐、电影作品的考察，提供了对当今政治、艺术和意识形态景观的思考。“绝对反冲”来自黑格尔哲学，齐泽克借用这一概念，力图回到黑格尔，实现对当代哲学基础与可能性的重构。
不同于简单的逻辑推演，齐泽克一如既往地以大量实例生动阐述了辩证法的机制，并借此揭示了当下社会文化生活的逻辑。
用户评论
当你读多了齐泽克之后，你会充分了解什么是真正的学术德云社，什么是真正的学术黑话，什么是真正的学术明星，齐泽克故作批判的姿态恰恰形成了对所谓文化之人最大的文化谄媚与刻奇，齐泽克的幽默，齐泽克的讽刺，齐泽克的访谈，齐泽克的深刻，只要你细究背后的哲学脉络，你会发现这一切都是齐泽克的表演，重要的是他的独特性，这一不被观众遗忘的操作，对他来说，被遗忘被忽视——正如一位位奥斯卡影帝演员的命运——对他才是最可怕的刑罚。曾经阿多诺和本雅明所争论的明星的宗教化在这个时代，彻底演变成一切思考的娱乐化和产品化。
季广茂？击败茅！
齐老头打内心里绝没有自己说的那么混不吝，无论是自由的深渊 这本还是少于无，齐氏都在证明自己是个严肃的哲学家而非某种文化批评人士(当然成功与否见仁见智 不过更有意思的是，当齐一如既往还算认真的姿态成为某种古典英雄主义的靶子(这种姿态在某些年代表现为激进题材和内里古典英雄主义的龃龉)，我要反问的是，在这个没有英雄的年代里，在这个符号叠符号的的年代里，骂一个卢布尔雅那的老头太明星无异于挑软柿子捏，逮着“帝国主义链条上最薄弱的部分”啃，你还在指望什么呢？
机翻标个
群文档->翻译器->季广茂版读毕
无语子，季到底为什么能将每个术语都翻译得那样怪诞（当然，就某种程度而言竟然和齐泽克算天作之合）？印象：对我而言的启发仅仅在一个关乎唯物主义和唯心主义之抵牾的微小角落，其余的就是，⒈齐泽克基本就没有尊重任何除了他不断用以套用事例（或虚构作，或音乐）的那些话语系统以外的理论，以致于，他的打法还是在沿用强调某观念视野的匮乏性（同时他自身也不能摆脱他的批判）和宣称自身见解的优越性之间打转，又自始至终在不自不觉间和他所拒斥的建构产生了一种内在相似性（譬如说，实体和实体差异性和主体之所谓『斜线』；以及关乎上帝和终末论式的和解的部分）；⒉对于齐泽克而言，举例是否单纯就已然是为了一个『例子被举出』的行为过程？除了套用就还是套用（公式套套套套到厌倦……）；⒊诡异地对某些理念的简化和泛化，加之齐泽克一贯的失焦。
翻译差 。买一本还是必要的。建议跟拉黑字幕组网翻对读。
完辣！
这本是齐泽克从拉康回到黑格尔的倾向，这本是齐泽克自证21世纪哲学家身份的尝试，这本是对学院派“哲学家”提出如何思考“四”的质问，这本是告诉键盘侠他在向下综合的天堂的烦恼，这本是第52-53页出现了列奥·施特劳斯，这本是我对季广茂的译后记产生敬意的绝对反冲。
婚姻本身是最轰动的反叛，最浪漫的造反。一对夫妻宣读他们的结婚誓言，面对来自滥交快感（promiscuous pleasure）的多重诱惑，感到孤独，也表现出傻乎乎的勇敢。这肯定可以用来使我们记住，婚姻才是具有原创性和富有诗意的角色，那些拈花惹草之人，那些放浪形骸之士，不过是些温和、古老、顶天立地的保守派，愉快地生活在滥交的猿猴和豺狼对他们的无法追忆的尊敬中。结婚誓言是以下列事实为根基的：婚姻是最黑暗和最大胆的阴谋。
我是读的网民自译版，五星不涉及此译本，对于老季包揽了齐泽克中译这种现象，表示很无语。
disclosure和closure翻译成同一个词是吧
第二本齐泽克就已经觉得齐泽克老旧了，滞后的太严重了，好歹更新下啊
读过英文版，中译本不少术语和段落的翻译让人感到诧异。扫了一眼译本的后记：一位几乎不懂黑格尔的译者真的可能理解、翻译齐泽克吗？
翻译没有很差，没把握的地方都注释了，好看
号称齐泽克的Magnum Opus in short，但内容缺乏应有的体系性和组织性，老登不要再写散文了啊，我吐了。 凤头：导言和首章列出各种唯物主义，回应皮平的批评，指出阿尔都塞和巴迪欧主体理论中被忽视的缺陷（双关）。似有煮酒论英雄，大干一场之姿。 丛身：转回往常的复读散文，悬念和例子组成的只进不/乱出的堆栈，章间几无递进。不过，4.1解世界之夜，5.2回应普卢斯和约翰斯顿，5.3解绝对知识，6.3解谢林的上帝都值得一看。 豹尾：78两章解否定之否定、小客体、绝对、德勒兹，详实清楚。9章是相当精彩的（前）本体论正面阐发，能包下整碟饺子的醋。 老登你说服我了，僵局/不可能性比生成性的多（对应齐眼中的德勒兹和约翰斯顿的先验唯物主义）更原初。 翻译扣一星，评价见我的勘误。
历时几个月终于拖拖拉拉的读完了，对重复和冗余的倦怠与收到启发的兴奋感交替于整个阅读过程中。从“性关系不存在”到“存在着非关系”老登的确依然在自身所处的坐标内艰难的挪动。最后几十页像是躁狂发作时候写的，能看见一个忧郁的灵魂抽动着试图回归自身然后反复的失败。
参考机翻
许多说了很多遍的笑话，许多似曾相似的论证。你能想象到他是把零散的句子一一写下，再慢慢拼成一本书的。个人觉得第六章和第九章最精彩，对谢林的讨论仍需重读。看这本书时，又想到十年前第一次读《视差之见》的那种坐过山车似的阅读体验，确实是独一份。
这应该算是齐泽克学术密度最高的书之一。虽然没有让我成为他的粉丝，但确实让我对他多了不少敬意。第一章谈阿尔都塞需要重读。
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