幻想的瘟疫

斯拉沃热·齐泽克

出版时间

2006-01-01

ISBN

9787214041104

评分

★★★★★
书籍介绍

本书中,齐泽克提出,当前的时代正遭受着一场幻想的瘟疫。我们的生活的日益抽象化——从数码化到市场关系均如此——和我们周围的伪具体形象的泛滥之间,冲突正逐级增强。传统批评倾向于在抽象概念和具体社会现实之间建立联系,而齐泽克的看法却是,今天,正确的程序乃是从伪具体的形象中推导出抽象。他在书中举出遍及方方面面的例子,从各国对洗手间的不同设计到网络性爱,从波斯尼亚战争到罗伯特·舒曼的音乐,从中探完幻想和意识形态的关系、意识形态既促成快感又保证后者不至于过量的手段、拜物概念和幻想的引诱之间的联系,以及数码化和赛博空间对主体性地位的影响。在这些讨论中,齐泽克充分展现了他雄辩、博学、幽默又精辟的大师风范。

本书从拉康的视角,系统地分析“幻想的瘟疫”这一假设。第一章(《幻想的七具假面》)讨论了心理分析中的幻想概念的轮廓,还特别考虑了意识形态对某些幻想背景的依赖。第二章...

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AI导读
核心看点
  • 从拉康视角剖析幻想如何掩盖社会矛盾
  • 探讨赛博空间对主体性及真实界的冲击
  • 分析拜物教、快感与意识形态的复杂关系
适合谁读
  • 对拉康精神分析及齐泽克哲学感兴趣的读者
  • 关注后现代文化、数字技术与主体性议题者
  • 希望深入理解意识形态运作机制的社科爱好者
读前提醒
  • 本书理论密度高,需具备一定哲学基础
  • 注意区分书中‘幻想’与日常想象的差异
  • 部分章节逻辑跳跃,建议结合附录辅助理解
读者共识
  • 赛博空间章节观点犀利,极具启发性
  • 翻译质量参差不齐,部分表述晦涩难懂
  • 结构相对清晰,是入门齐泽克的好选择

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "如果现代性的宇宙是隐藏在屏幕后面的字节,电线和芯片,电流的宇宙,那么后现代的宇宙则是对屏幕的幼稚信任的宇宙,这个屏幕使对“它后面的”探求无甚意义。。。。相反,对于后现代编程员来说,赛博空间的基本的特征与海德格尔描述为我们日常生命——世界的构成性特征相同(有限的个体被抛进一个其坐标并不由明晰的普遍规则管理的宇宙,因此个体不得不渐渐自行寻找道路。"
  • "各种斗争中,左派关于“平等之链”的政治与弃绝将资本主义当作一种全球经济体系进行分析的做法息息相关————也就是说,与将资本主义经济关系和自由---民主政治默认为我们的社会生活毋庸置疑的框架的做法息息相关。。。。晚期资本主义政治斗争的“体系化”本质意味着,今天的身份斗争的“平等之链”注定从来无法被完成,而“民粹诱惑”永远会导向“错误的平等之链”"
  • "有些叙述根本就是虚假的,它们过滤掉创伤性事件,又缝补起留下的空白。"
  • "我们要记住,实现于幻想中的欲望并不是整体自己的欲望,而是他者的欲望。幻想及幻想的形成是对他者欲望之秘的回应,这个谜确定了主体的原初性,构成性位置。欲望的初始提问并不直接是“我要什么”,而是“他人向我索取什么?他人从我这里看到了什么?我该怎么应付他人?”。"
  • "幻想是如何在意识形态内发生作用的呢?标准的观点是:它产生出情景幻象,从而将真实情景中的恐惧模糊,淡化。因此,我们无法完全看到充斥着整个社会的矛盾冲突,相反沉浸在我们的社会是个有机整体的意识中,以为团结,合作等种种力量把我们结合在一起。"
  • "最大的社会幻想当然就是原始积累神话,这样的叙述总会说有两个工人,一个既懒惰花钱又大手大脚,另一个则勤奋、苦干,不停积累财富,又把财富由于投资。这样的叙述创造出资本起源的神话,淡化了资本起源中真正的暴力。"
  • "他们被迫“向苍天哭诉”,在身体遭受可怕的摧残之后,他们不是哭诉在世间所遭受的不幸和痛苦,找出应为此负责的元凶,面是向老天倾诉自已的怨根。某种意义上,他们必须完成奇妙的转变,用自己对现世的怨恨换取向神圣的命运倾诉苦痛的机会,这样的转变使他们得以充分享受生活…这正是最基本意义上的语音,它精确体现出“剩余一快感”这一概念,精确体现出“痛苦中的快乐”这一矛盾处境。 当拉康使用“剩余快感”这个名称时,人们不禁要问一个天真,却又是关键的问题:这种快感究竟是怎样构成的?它仅仅是普通快感在量上的增加吗?在这个地方,存在于法文原文中的词意含混至关重要,法文原文(plus-de-jouir)既可译为“剩余的快感”"
  • "舒曼的整个音乐策略可以被理解为一种努力,它竭力实现对旋律线的优先特权的破坏、声乐旋律和钢琴背景之间的辩证关系的所有可以想象的可能性,直至声音干脆消失或者不能显现出来的最极端肯可能。"
作者简介
斯拉沃热·齐泽克,斯洛文尼亚卢布尔雅那大学社会学和哲学高级研究员,拉康传统最重要的继承人,他长期致力于沟通拉康精神分析理论与马克思主义哲学,将精神分析、主体性、意识形态和大众文化熔于一炉,形成了极为独特的学术思想和政治立场,成为20世纪90年代以来最为耀眼的国际学术明星之一,被一些学者称为黑格尔式的思想家。他曾任法国巴黎第八大学、美国明尼苏达大学、哥伦比亚大学、普林斯顿大学等许多知名高等院校的访问教授、活跃于各种哲学、精神分析和文化批评国际学术讨论会,所到之处儿乎都引起广泛的注意。詹姆逊说他“发出了一种不平常的声音,我们将在今后数年内反复聆听”。伊格尔顿评价他是欧洲近十年来最重要的思想家之一。
目录
介绍
第一章 幻想的七具假面
真相就在那里
1:幻想的先验图示
2:主体间性

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用户评论
百分之八十看不太懂,百分之六十十看不懂,其余的还得消化。
赛博空间很犀利,电影点评和污秽色情很直接,拉康的大他者,也涉及到阿伦特,符号秩序,战争不需要真实发生。
找一个恋物来替代内心不肯做的事,以此来骗过自己,骗过别人,以此来摆脱过往,摆脱对死亡的恐惧。
读齐泽克,向无心得。。。
齐泽克到底说了什么,齐泽克什么也没说
最后一篇讲伦理问题的挺有意思的
由虚向实,人不可避免的将在新世代遭受重大创伤。而末日世的概念,又比虚拟本身更不具有现实感。人们被感觉裹挟,拥抱了以为实在把握的概念中。身份归于一统,等待着最后的湮灭。而在此前,人们还需经历幻痛与社会脱节的各种讨论里。
丝毫不觉得齐泽克看多了都差不多,这本终于让我搞清楚了拉康的好几个概念。
有好有坏
垃圾翻译(二律背反译成动态矛盾是什么想象力?)就正文话题来说很多都是后来他自己重复复读的内容的预演。跳过了鼻炎论音乐哲学的部分。附录三是关于康德哲学的应当一读的文章,如何摆脱形式主义和道德哲学的恶的陈词滥调(意志的恶),来到一种本体的恶(行动的恶)?
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