书籍介绍
翻开这本书，最先撞进眼里的不是宏大的理论建构，而是一个知识分子的自我拆解。朱学勤最狠的一笔，是给自己这一代人画像——困于书房，只能在符号世界里把被动语态翻成主动，用一场“书斋里的革命”掩饰对真实世界的无力。读者反复回味的，正是这份不装的高贵：他承认知识分子“并不比他人高贵”，只多一分对边界的清醒。书中《思想史上的失踪者》《“娘希匹”与“省军级”》等篇，把卢梭、潘恩请出神坛，也顺手戳破了“原因的原因就不是原因”的深刻癖。它适合那些厌倦了口号式争论、想看清九十年代左右之争背后思维症结的人；若指望从中领受一套现成的自由主义教条，只怕要失望。
作者简介
朱学勤，1952年9月出生于上海市，复旦大学史学博士，1997年至1998年哈佛大学访问学者，现为上海大学历史系教授。著作有《道德理想国的覆灭——从卢梭到罗伯斯庇尔》、《中国与欧洲文化交流志》、《风声·雨声·读书声》、《被批评与被遗忘的》、《思想史上的失踪者》等。
AI导读
核心看点
- 本书收录朱学勤关于自由主义、人文精神及90年代思想界争论的随笔与学术文章。作者以在场者视角，批判文化决定论与过度深刻的思维陷阱，强调理性边界与常识价值，拒绝将学术生活神圣化，主张清晰表达而非晦涩堆砌。
- 书中深入剖析卢梭、潘恩等西方政治思想家的历史地位与局限，同时反思中国知识分子在意识形态转型期的角色困境。作者反对空泛的道德审判与虚假的优越感，呼吁在合法范围内进行建设性讨论，警惕思想短路。
- 作为90年代中后期中国思想界大事件的记录，本书展现了作者对‘新儒家’与‘新马’等思潮的批判性审视。读者可从中了解当时知识界关于左右之争、人文精神讨论的真实轮廓，以及作者对历史记忆多元性的尊重态度。
读者共识
- 读者普遍认为朱学勤的随笔价值远高于其学术文章，文笔优美且富有激情，但部分观点存在偏激或逻辑漏洞。书中对文化决定论的批判、对理性边界的强调获得广泛认同，被视为反思过度深刻思维陷阱的重要文本，具有警示意义。
- 多数读者指出本书存在排版错误、文字重复及再版质量低劣的问题，影响阅读体验。部分章节与作者其他著作内容重合，建议读者谨慎购买。尽管如此，书中对历史记忆多元性的探讨及对清晰表达的倡导仍被视为亮点，值得肯定。
- 读者共识认为该书不适合寻找纯粹自由主义理论体系或行动指南，其价值在于提供90年代思想界争论的特定视角与个人反思。对于希望了解那段历史轮廓、批判性审视知识分子角色及避免思想极端的读者，本书仍具重要参考价值，但需保持审慎态度。
精彩摘录
- "中国的“思想短路”从80年代最后一年至今，似乎还没有停歌的迹象。从内部产生的“新儒家”，从外部引进的“新马”，都有文化决定论倾向。两家学说在符号形式上相距甚远，一中一西，但就思维方式而言，它们都能共享黑格尔，可以在黑格尔那里找到夸大精神观念以致首足倒置的共同语言。除此之外，另有两点也值得同情。一是知识分子的言说是在一个被限定的范围内伸展，在大多数情况下，他们只能在被限定的范围内讨论有安全系数的问题。那道樊篱不仅封闭外部更为广阔的真实问题，也影响樊篱内可言说问题的健康发展。这是一个现实处境。二是知识分子的集体性“阿Q精神”，每当在现实世界中遇挫，尤其是重大惨烈之挫，只能退守书房，要不了多久，反而"
- "从常识上说，文化批判越深刻、也越违背常理。追究一事物的原因、如果不适可而止，那就会开启此事物原因的稀释过程。原因挖得越深、距离该事物就越远，与其他事物之原因的联系就越近，特定事物的原因分子随深入程度而稀释，直至稀释为零。当你好不容易摸到“原因链的终结一环”时，特定事物的原因分子可能已经稀释殆尽、你手里的那一节“最终原因”可能已经越过临界点，正在将你导入另一事物的原因域。这种病态的深刻癖，是生活在观念世界里的知识分子经常容易犯的毛病。 有一个比喻，说街上有一酗酒肇事的司机，被一个深刻的警察孤住，他不去抓这个司机本身、却听信护律师的深刻解，去追店老板、追捕酿酒的厂商、直至追捕一千年前第一个发明酿酒"
- "投身学术生活的人，并不比从事其他职业的人更为高贵。只是由于干这一职业特别需要理性与知识，我们这些人才比其他职业的朋友更为自觉地知道任何一种价值，在产生其有效性的同时、必然伴随其有限边界。它需要其它方向上来的其它价值给以平衡与滋养。因此健康的学术生活不会产生盲目优越，只会产生一份对各种边界的敏感与清醒。"
- "少数杰出者正在向等级序列的更高一层冲刺，成了托尔斯泰笔下卡列宁式的人物，只是还缺少俄罗斯式的贵族教养。意识形态已经淡出，社会结构的转型期已经开始，但是，半新半旧、半阴半阳的过渡状态还会拖延一个历史时期。在这一历史时期，由于具备底层生活经验，洞察社会政治结构及其组织细胞的各种缝隙，内心深处又解除了意识形态虚假道德束缚，“六八年人”将游刃有余地穿插于各种结构的间隙，从中渔利。新一代社会中坚也许就会这样形成。"
- "我终于憋不住了。就在南军的炮兵阵地上，对我的朋友发出一连串的问题： 这是美国历史上最为重大的历史事件，为什么会有不同的记忆版本？ 究竟是北方对，南方错，还是相反，是南方对，北方错？ 美国的历史如何撰写？难道一团乱麻，不置是非？ 我的那两个朋友虽然是小贩，但毕竟写过《近距离看美国》，《总统是靠不住的》、最近又有一本《我也有一个梦想》。他们平静地回答: 这是美国历史上最为重大的历史事件，但是为什么不能有不同的记忆版本？ 谁有权力来制定记忆版本？是政府吗？政府没有这个权力，它没有教育部，因此也没有统一的教科书。是历史学家吗？他们可以各抒己见，但是同样没有权力规定一个统一的记忆版本。 谁是谁非也许重要"
- "这些朋友的文章多半晦涩荒杂，食洋不化是一个原因，但更重要的原因是，想不清楚才说不清楚。只要想清楚了，说点家常白话并不丢份，反而能让更多人听个明白。想不清楚不要紧，可以将自己的困惑公之与众，邀对方一起讨论。说不清楚也不要紧，对方提出具体问题，迎着问题讨论就是了。不愿将自己的困惑公之与众，也不要紧，但不要强词夺理，反过来给对方扣帽子。这样强词夺理，是会说出破绽的。"
目录
用户评论
平白易懂，但文辞浮夸了些。
不错的文集，美中不足是负责再版的云南人民出版社水平实在是差，制造了很多不必要的排版/文字错误。
当代思想
从常识上说，文化批判越深刻，也越违背常理。追究一事物的原因，如果不适可而止，那就会开启此事物原因的稀释过程。原因挖得越深，距离该
事物就越远，与其他事物之原因的联系就越近，特定事物的原因分子随深入程度而稀释，直至稀释为零。当你好不容易摸到“原因链的终结一环”时，特定事物的原因分子可能已经稀释殆尽，你手里的那一节“最终原因”可能已经越过临界点，正在将你导入另一事物的原因域。这种病态的深刻癖，是生活在观念世界里的知识分子经常容易犯的毛病。
一本将我从黑格尔的迷梦中拉回的书
高中启蒙书之一，当初深深地被其文笔和思想折服。
@2013-06-04 12:00:53
自由主义～哇，当年真的是可以说出很多话的年代
在图书馆无意间看见的，一看便陷进去了
2021年6月18日晚，刘zhao师赠于图书馆前，是我在本科学校待的最后一夜。
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