书籍介绍
本书是“思想者文库”之一种，收入朱学勤随笔15篇，内容涉及卢梭政治哲学，近代欧陆、英美政治思潮与中国，五四思潮与80、90年代等。作者认为他们这代人半生已过，只有两步，文革时期朦胧向往法国革命式的激进思潮，改革时期重新发现并逐步走上英美自由主义，1989年创痛巨深，绷断了这两个阶段的最后一点衔接，本书着重追踪了自由主义学理历经50年沉默而在朱学勤这代人中重新开始的深层原因，直面当代精神弊病，发人深
AI导读
核心看点
- 剖析卢梭政治哲学与自由之沉没
- 追踪自由主义学理五十年的沉默与复苏
- 反思文革至九十年代的思想变迁与失踪者
适合谁读
- 对近代中国思想史与政治哲学感兴趣者
- 关注自由主义、市民社会与制度改革的读者
- 希望深入理解八十年代思潮与知识分子命运者
读前提醒
- 作者文笔犀利幽默，兼具理性与感性色彩
- 涉及大量历史背景，需结合时代语境阅读
- 批判性强，重在反思而非提供建设性方案
读者共识
- 逻辑严密，展现了清醒理性的思想大家风范
- 直面精神弊病，还原被扭曲的学术记忆与风骨
- 部分观点被认为重批判轻建设，需辩证看待
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "法国革命的结局说明，在近代条件下，不开拓社会层面上的自由，只动员政治层面的直接民主制，只是通过一段短暂的混乱无序，给独裁强人上台执政铺平道路。强人一旦出现，既可利用政治无序为借口，又可借民众长期被奴役不适宜民主制度，通过整肃直接民主制，最终结束民主制。独裁强人真正不可逾越的障碍，只能是社会层面的自由与政治层面的间接民主制（即代议制），这两者之间形成牢不可破的结合。只有在不健康的情况下，才会出现这样一种不健康的结合：社会层面的奴役与政治层面的直接民主制相结合"
- "顾准的这一思想，促使我们冷静思考，在今天讨论“市民社会”，是否应剥离出两种内容、两种前景？一是具有顾准所言法权体系、上层建筑的同步改革，“市民社会”确有可能向现代意义的“公民社会”转化；二是没有甚至拒绝法权体系、上层建筑的同步改革，“市民社会”则有可能演变为畸形的“民间社会”，如西班牙、意大利南部的非理性社会，或称准黑色社会。正是这个意义上说，上层建筑的改革须与经济基础的改革同步。这是一个至关重要的问题，十年来，中国改革的迂回曲折，无不映证顾准之先见。"
- "自从离开那个黄土弥漫的省份，最后还值得怀念的也就是他了。十多年前我们有过一次长谈，分手在灰暗的铁轨边。他有过辉煌的思想经历，在当时的思想棋局中，可算得业余八段。他怎么会摆弄起灯谜，而且是大陆惟一的职业谜手？曾经沧海难为水，他能放弃那种思想棋手的颠簸生涯吗？这也是一个谜，而且是更大的谜。 这个“他”是我一个朋友，现在还活在中原省份一个因次小城。我只能让“他”匿名出现，一是希望能将“这一个”泛化为“那一代”，唤起同代人的共同记忆；二是留下一个小小的空块看看一部分学院派朋友如何反应。果然，我的一些朋友看到这文字又惊呼起来，说这样的“他”是我“杜撰”，是一种“浪漫的炒作”。这些人也算是朋友，我称他们为"
- "你说“把美国的制度和它所代表的民主、自由理想区别开来是有必要的”，我上次就想说这一句。这一点至关重要。这里如能改成“政府行为”，是否更好一点？我对美国的这个政府行为很不看好弹劾案进行时，我其实很盼望看到克林顿下台。冷战结束后，居然是克林顿执政，实在是世界之大不幸。我看不出这个人对冷战束后的世界局势有像样的估计。 左派和右派都可能在这一问题上犯错误。左派的错误是因为此前把民主理想推在美国的制度、甚至美国的政府行为上，一且发现他们也有具体的国家利益，于是大失所望，掉头而去。大陆知识界两次发生大规模左倾化，都与这一认知模式有关。右派容易犯的错误，也是把他们的民主理想全部拴死在美国政府行为上，只是跟着"
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用户评论
很好
问题与主义之争的那篇文章写的不错，启蒙之效
第一次读到激动得想落泪的书 为了它拨开思想史迷雾的低沉和厚重 为了作者以寻找与梳理的名义为中国社会还原被扭曲的学术记忆 那些模糊的、不确定的、我们在历史教科书里自以为是的，忽然有了命脉和风骨 更为了那句所有自由主义都是“先自由 后主义” 为了顾淮在文字里得到了重提
看了这本书的自由主义倾向，便不难理解朱学勤为何投身于历史教材大改革、提倡去意识形态化了
高三时看的书，十年过去了，内容已完全忘记
感深念厚
讲卢梭，讲伏尔泰，讲顾准，好多内容都是头一回知晓，高中毕业前夕看过的最后一本书。
再次认识了顾准的重要性。以及那个年代就会观察谁是重点中学的学生，不同学校的学生有什么差异，有点意思。
mark 印红标《失踪者的足迹》
刚刚心血来潮翻看本科导师已经停更五年的公众号，忽然看到了这本书的序言。重新把那篇文章读了一遍，初读时的困惑迷茫与不解现在仍记忆犹新。老师为什么要带我们读这些书？这个问题在当时没有考虑清楚，事后也就被搁置了。文中有这样一句对六八年人的概括：以非知识分子的身份，思考知识分子的问题。把非知识分子换成工科生，把知识分子换成文科生。或许就是答案之一了。重读序言后再次充满对老师的感激之情，如果说多年来自己还能在身上保留一丝对规则的叛逆与对权威的蔑视，溯起缘由，那最早的火苗便是由大一的那位思修老师盗火而传来的。
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