![父权 - [英]安吉拉·萨伊尼](https://static.book345.com/covers/s/9787213119439.jpg)
书籍介绍
【编辑推荐】
带有权宜和虚伪色彩的控制方式，
正是父权制的永恒主题之一。
性别历史研究的开创性探索，
讲述父权制自起源至今的完整历史。
★英国《新政治家》年度图书
★2023年政治写作“奥威尔奖”入围
★NPR最佳年度书单入选
★美国亚马逊2023年最佳图书之一
【内容简介】
本书是对性别历史研究的开创性探索，深度剖析了父权制从起源到现今演变的完整历程。结合考古学与人类学的研究方法，萨伊尼跨越美洲至亚洲的广阔地域，深入探讨了不同文化史与政治史中的父权制根源，追溯了父权制如何从史前时代悄然兴起，逐渐取代母系社会的地位，进而渗透到现代社会的每一个角落，最终成为全球性的现象。萨伊尼实地探访了世界上已知最早的人类聚居地，并分析了最新的科学与考古学研究成果，以详实的史料和严谨的逻辑，为我们梳理了人类社会父权制的发展脉络。
对于试图以普遍理论解释妇女压迫的人而言，本书提供了全新的思考角度和深刻的洞见。无论是对母系史前时代的追念，还是对资本主义剥削与父权制关系的探讨，萨伊尼都以其独到的见解和严谨的研究，为我们呈现了一个更加全面、深入的父权制历史画卷。
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【推荐阅读】
几个世纪以来，社会始终将男性主导视为人类的自然本性。但是，倘若我们不再预设“男性自古以来就统治女性”，我们的性别不平等观——不论是对过去的想象，还是对当下的争议——又会呈现出怎样的面貌？如果我们将不平等视为一种脆弱的结构，一种必须不断被重建与重申的秩序，我们对父权制的理解又会发生怎样的改变？
19世纪与20世纪，哲学家、历史学家、人类学家与女性主义者开始质疑父权制，试图理解不平等的根源。在如今属于我们的时代，尽管社会对性别歧视、虐待与歧视的反击日益增强，但为追求平等的最具革命性的努力，也往往以失败告终。
然而，《父权》仍是一部充满希望的作品——它揭示了人类社会组织方式的多样性，动摇了宏大历史叙事的基础，并揭示“男性至上”的神话也不过是控制体系中的一个不断变化的因素。
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【媒体荐语】
《父权》……表明更平等的社会不仅是可能的，而且在历史中与当下的世界各地都曾存在并持续繁荣。
——《卫报》
在《父权》中，安吉拉·萨伊尼诉诸考古学、人类学与古代史，提醒读者：无论是性别平等还是父权制度，都不是命中注定的。
——《科学》
作者简介
【作者简介】
[英]安吉拉·萨伊尼（Angela Saini）
牛津大学硕士、麻省理工学院研究员，曾于2020年被《展望》杂志评为全球50强思想家之一。她的上一部作品《优越者：种族科学的回归》（Superior: The Return of Race Science）被《每日电讯报》《自然》《金融时报》等杂志评为年度最佳图书，同时入围了洛杉矶时报图书奖决赛。另一部作品《逊色：科学对女性做错了什么》（Inferior: How Science Got Women Wrong）则被翻译为14国语言，畅销海外。
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【作者简介】
方 宇
毕业于北京大学历史系，现为自由译者。译有《两个世界的战争：2500年来东方与西方的竞逐》（Worlds at War : The 2500-Year Struggle between East and West）、《美国的内战与重建：1830—1910》（A Nation Without Borders: The United States and Its World in an Age of Civil Wars, 1830-1910）等，校译有《世界性的帝国：唐朝》（China's Cosmopolitan Empire: The Tang Dynasty）等。
AI导读
核心看点
- 本书的核心论点在于：父权制并非人类与生俱来的自然状态，而是特定历史条件下被人为构建出来的社会结构。作者安吉拉·萨伊尼借助考古学与人类学的最新研究成果，跨越美洲至亚洲的广阔地域，追溯父权制如何从史前时代悄然兴起，逐步取代母系社会的地位，最终渗透进现代社会的各个角落，成为全球性现象。
- 书中梳理了父权制与多种社会机制的交织关系：国家通过分类人群并制定与性别相关的法律来巩固男性统治；奴隶制影响了从夫居的婚姻模式；帝国将性别压迫输出到全球每个角落；资本主义加剧了性别不平等；宗教与传统则被操纵利用，以加强男性支配地位。
- 作者提出，文明的发展并不遵循单一普遍模式，父权制只是众多可能路径中被不断强化并最终占据主导的一种结果，而非历史必然。她同时警惕另一种看似进步的叙事，即把母系社会浪漫化为早已实现的大同世界，主张不平等在不同条件下反复生成，无法通过单一路径被彻底终结。
读者共识
- 多数读者认为本书最具启发性的部分是对母系之谜的探讨，即母系氏族社会如何逐渐被父权制度取代。这一主题打破了男性自古以来统治女性这一自然化预设，为理解性别不平等提供了全新的历史视角。
- 读者普遍赞赏一位女性作者深度剖析父权制的勇气，认为在当今性别对立日益加深的背景下，这样系统梳理父权制从起源到现今演变的著作具有现实意义，是一剂针对性别偏见的猛药。
- 评价存在明显分歧：支持者认为全书一气呵成、极具启发，做了大量标记；批评者则认为其理论深度与批判性视野不足，偏向历史沿线的想象与验证罗列，部分观点是已有女性意识者已知晓的内容，甚至有人建议直接阅读恩格斯《家庭、私有制和国家起源》。
用户评论
让男性在女权主义革命面前发抖吧，女性在这场革命中失去的只是锁链，她们获得的将是整个世界！(
我们终将得到想得到的一切！
一气呵成 最让人提气的是这本书探讨的母系之谜，最近在山东广饶得到了证实
随着梅拉特、金布塔斯等学者的创新发现及理论，寻找答案的路上多了不同色彩的个人叙述和想象，新旧之间所产生的故事有着各样的书写成果。从属地位的复杂演变，一种过去的想象已经不再被轻易满足，朝着未来构建的想象又正在发生。其中有许多兴奋、不安，但是向往的，脚步也许不确定的。唯独恐惧，没错是恐惧，仍从过去向现在招手。
有意义的新观点和主张探索不多，更偏向于历史沿线的想象与验证罗列，多数是些有女性意识会选择看这本书的人都已知晓的内容。不容忽视的是，女性为了自己的安全或者生存，可能导致与周围的父权制体系保持一致，这是阻碍女性团结很重要的因素。引发了我关于已婚与未婚女性因为不同的利益绑定注定冲突的思考。
不如去看恩格斯《家庭、私有制和国家起源》
作者用了一种类似“进化论”的思想来解释：制度都是偶然形成，并无必然方向，同时却又否认进化论的“适者生存”，即演化本身筛选出“父权制”，还隐然规定了一个必然方向，即“父权制”必然解体。她对史料的考证不能不让人感觉是先画靶子，好像新石器时代已经实现了和谐社会、大同世界一样。这梦得追溯到蚁族的全女社会才行吧。科幻（而非考古）推想，人类未必不能是蚁族那样，但也没第二个地球可以试验。然而，当她把“父权制”的偶然出现，归因为“私有制”的偶然出现，就图穷匕见了。“女性”要反私人性的。一个标准的进步读物，总能慷慨送出古代和未来两个乌托邦，唯独对当中这段竟出现了私有制大毒瘤的现实，只能解释成人类走了一段弯路。┓(´∀`)┏这类批判，就像对自己影子挥剑一样徒劳。当然也有人觉得这很爽。
这本书更多的是批判右派是如何反女性主义的，实际上，左派和右派是如何反女性主义的： • 左派用“革命理想”规训女性牺牲，本质是维护男性在阶级话语中的霸权。 • 右派用“传统美德”束缚女性发展，实质是巩固父权制与资本的同谋关系。
记者不许写书……科学记者也不行，麻省理工的研究员为什么会是记者啊，谁要来看你讲故事啊……❓
父权制就是奴隶制，只不过奴役的对象是某一类特定群体——女性。
很有启发，做了非常多标记。总结全书的一段话：“国家将人分类，并制定了与性别相关的法律；奴隶制影响了从夫居的婚姻模式；帝国将性别压迫几乎输出到全球每个角落；资本主义加剧了性别不平等；宗教和传统仍然被操纵和利用，以加强和巩固男性统治。”
又开始读父权相关书籍，是最近有个问题一直困扰：如果说父权制带着其必然的缺陷和偏见，为什么它在全球范围内如此普及？每个社会都不约而同选择这个制度的原因究竟是什么？ 果然在这本书里找到答案： 文明的进步并不遵循单一的普遍模式。在探索世界、研究非本土的历史和文化时，他们发现人类社会并非遵循从原始到先进的固定模式。相反，几千年来，文明有兴起、有衰落，在成为技术强国之后亦可能陷入黑暗时代，或者数万年间始终保持着更简单、更可持续的生活方式。一些社区非常平等，还有些社区由女性担任首领。没有单一的模式可以解释人类文化的变化。 ——我正处于历史发展的某个阶段，我看到的是一个切面，我位于其中。如果我想要了解全貌，得从其中跳出，向前看，向后看。 且，对父权制的反抗从未停止。
我更明白了解戴老师那句“你消费着这样的文化..无时无刻不受影响”，人是社会文化的产物，没有人能逃得过，10bt不过是女权是门槛。
作者其实只谈起源，无论终结，因为不平等并非是从某一刻开始的线性发展，而是在不同条件下反复生成，也自然无法通过某种单一路径被彻底终结。作者通过梳理考古材料、人类学案例以及不同文化中曾经存在的性别关系形态，揭示出父权制不是人类社会的发展必然，而是众多可能路径中，被不断强化并最终占据主导的一种结果。同样，她也对另一种看似进步的叙事保持警惕——即通过母系社会的考古发现和现代遗存，反推出一个从母系到父权的性别结构演化史。在她看来，这种对先后顺序的执念，与父权起源论一样，都是对复杂历史的过度线性化处理。她拆解了关于起源的神话期待，也拒绝预制对未来终结的简化想象，留下的，是一种更清醒、也更不安的理解——不平等既非天成，也不会自然消失，正所谓“往者不可谏，来者犹可追”了。
前面比较好看 后面几章感觉有点类似《见树又见林》里提到的观点
胜利者的噩梦。古希腊厌女的来源：芭芭拉与战俘。没有女神的证据，没有办法推断男权的真正起源。但改变就在此刻，点点滴滴。
很不错的一本书，确实颠覆了一些自己的“传统”观念，历史可能从未如此。
父权制从起源到现今演变的完整历程。
虽然不少观点和论据都已经在其他女权主义著作中读过了，但不得不说，从探索父权制起源的角度来回顾整个厌女历史的写法还是很有意思的。 前四章最精彩。
唯一的缺点是正文中引用的参考文献应该注明序号与文末参考文献一一对应起来，这样查阅更直接更方便。正如封地的概括语所说：（这本书）它揭示了人类社会组织方式的多样性，动摇了宏大历史叙事的基础，并阐明“男性至上”的神话也不过是控制体系中的一个不断变化的因素。所以，作者并非像中译本书名那样，要去探究或者追溯父权制的“始”与“终”，而是去呈现史前社会的社会结构的多样性，性别尤其是二元的性别观念/意识并非自古就有，也许史前社会并没有这种性别意识。父权制的形式是多样的，它的形成在不同的地区有不同的时间节点。人类社会的历史并非都是线性式的进化论。
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