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父权制与资本主义 - [日] 上野千鹤子

父权制与资本主义

[日] 上野千鹤子

出版社

浙江大学出版社

出版时间

2020-02-29

ISBN

9787308197380

评分

★★★★★

标签

1

书籍介绍

什么是父权制？当代女性又是如何遭到父权制压迫和剥削的？女性解放道路在何方？

本书是作者历经十年完成的重要作品，是其在第二波女性主义接近尾声，后现代女性主义思潮、酷儿理论兴起之初，对女权主义各个派别，特别是马克思主义女权主义的再次思考。近代社会在“资本主义”支配的“市场”和“父权制”支配的“家庭形态双重控制下，以无偿的女性劳务等为中心，形成了女性地位低下的历史根源。 作者对此进行了深刻批判，并就如何改善女性的社会地位提出了中肯的建议。

本书尽管论述的是日本女性的地位问题，但其观点在相当大程度上适用于当下中国的国情。因而对于任何思考女性地位与男女平等问题的人都有着莫大的启发。

AI导读
核心看点
  • 揭示父权制与资本主义如何合谋剥削女性
  • 批判将母性神圣化以掩盖无偿劳动的本质
  • 从唯物主义角度分析性统治的物质基础
适合谁读
  • 对女性主义理论及性别研究感兴趣的读者
  • 关注社会结构、阶级与性别关系的思考者
  • 希望深入理解现代家庭与婚姻制度本质的群体
读前提醒
  • 本书学术性强，理论密集，需耐心阅读
  • 建议结合当下社会现实进行批判性思考
  • 不必强求认同所有观点，重在启发思维
读者共识
  • 观点犀利深刻，具有极强的现实批判力
  • 虽出版较早，但对当下中国仍有巨大启发
  • 揭示了爱、母性背后隐藏的剥削与压迫机制

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "马克思主义理论旨在反抗压迫争取解放，而弗洛伊德理论则重在适应压抑——精神分析医生将之称为“治疗”。"
  • "需要阐明的是，原本资产阶级革命应当是不分性别的自由公民的解放，为何结果只是男性的解放，女性解放则被搁置了？资产阶级革命与社会主义革命一样，女性解放都以“被倒戈的革命”而收尾。 男性的背叛应当有着必然的理由。如果不能阐明这一问题，而仅仅享受资产阶级自由主义之理想的话，那么就只能沦落于强烈要求公正之实现，或是向既得利益者乞求施舍。 解放的理论缺乏解放的思想，只能回到启蒙思想或社会运动实践中去。...“进步的理想”和“落后的现实”，这就是近代主义女权主义者常陷入的“女权主义者的进步史观”、而掩埋在“进步的理想”与“落后的现实”之间的正是以启蒙为名的、徒劳无功的“西西弗斯式劳动”。"
  • "解放的思想需要解放的理论。缺少理论的思想只会陷入教条主义。宣称女性解放不需要理论之人，会被封闭在反智主义的牢笼之中。"
  • "性别是太过明显的阶级对立，以至于容易被忽略。将某种事态看作自然，就是对其置之不理。"
  • "马克思主义女权主义者之所以选择马克思主义，其原因在于他们认为父权制不仅仅是心理上的统治和压迫，更需要物质依据的唯物主义分析。因此，性统治不是一种意识形态或心理（因此它并非是女性摆脱被害妄想症、男性要进行思维转换这种心理问题之解放方法），而是一种明确的物质性的——社会和经济的统治。"
  • "“母性”是女性为了极力克制自我需求，通过引发自我献身和牺牲精神，将孩子的成长看作自己的幸福的一种机制。女性只要赋予爱以无上价值，她们付出的劳动就很容易被家人的理解、丈夫的慰劳等说辞所回报。"
  • "因此，废除父权制不是通过改变每一个男性的态度、扭转每一个男性的意识而达到的。而是只有通过改变现实的物质基础，即制度与权力结构才能达成。 父权制下的性统治不仅存在于一对男女关系中，它也存在于家族集团中男性成员与女性成员之间，以及更广泛的社会领域中的作为阶层的男女关系之间。在近代家庭中，一夫一妻制的关系成为对女性进行性统治的制度性基础。虽说如此，但这并不意味着只要不进入一夫一妻制关系( 通过单身或离婚等方式)就能从性统治下逃脱。因为作为制度的父权制能进行跨领域式的渗透，且与其他社会领域密切相关。所以即使能逃脱一夫一妻制这种直接的性统治，她也不得不面对各种其他社会领域中的性统治。"
  • "仿佛比起家庭的现实，人们更希望保留家庭的深化。家庭这一私人领域，不仅有权力统治，还存在着赤裸裸的暴力。当“整合”家庭的不是爱而是专制的时候，女权主义者们正因为指出家庭中存在统治和压迫这一现实，才被扣上“瓦解家庭”的罪名。"
作者简介
上野千鹤子（うえの　ちづこ） 1948年于日本富山县出生。1977年，获得京都大学大学院社会学博士学位。现在担任WAN（women’s action network）理事长、立命馆大学特聘教授、东京大学名誉教授。代表作《性感女孩的研究》、《近代家庭的成立与消亡》、《民族主义与性别》、《差异的政治学》、《持续的思想》、《一个人的老后》、《不惑之年的女权主义》、《看护社会学》等。 其于2019年4月在东京大学做的硬核开学祝辞引起广泛反响，在中国也有不少支持者。
目录
第一章 马克思主义女权主义的问题建构
马克思主义和女性解放
市场及其“外部”
马克思主义女权主义的建立
资产阶级女性解放思想的陷阱

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用户评论
这就是我无法理解一个人怎么能兼具女权和渴婚的原因，岂不是上赶着受资本主义和父权制的双重压迫？对于大多数人而言，不婚不育才是经济利益最大化的选择。
算是马克思主义女权主义的一个导论吧。作者不完全主张用资本主义范式去解析性别问题，而是主张资本主义市场与父权制家庭，是两个互相有独立性的领域。商品的生产被资本主义化/商品化了，但人的“再生产”却没有完全被商品化。作者驳斥了父权制附属于/服务于资本主义的功能主义流派，认为父权制是与资本主义并列的斗争对象。上野还主张，原始马克思主义把再生产领域视为“自然的”，所以也就贬低了女性再生产劳动的重要性，忽视了女性在再生产领域中所受的剥削。由此，上野赞成这么一个观点：女性可以构成一个独立的“性阶级”。不过这本书成书于90年，有一点特别天真的事，上野认为it产业的“平等性”会改善女性地位。在20年看来，就cs人及其文化的男性俱乐部化程度来看，上野在90年代的想法显然还是太天真了，父权制的文化因素还是很重要。
补充当今中国社会所缺乏的讨论
女人，她只是生养了一个贬低自己的生物而已。
世界迫切需要一场革命来推翻万恶的资本主义制度
热评一的心情也是我的心情。虽然因为是论文很多专业名词比较学术，但上野提出的观点振聋发聩。 关于女性为什么会被排除在市场之外；关于意识形态如何将再生产视为女性的本能；关于父权制与资本主义、实物费用与货币费用对女性的几重剥削等等，女性理应了解自己的生存处境。 就像鲁迅说的，从来如此，便对吗？
女性主义理论空间太小，只能去寻找历史。实践空间大，重要的是行动
偏学术
@2022-02-13 04:35:06
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