是谁把世界糟蹋成这样

这是能说的吗？

看完印象最深的是日本人很有积极调动制度、让社会制度更加合身的能动意识。比如提出养老照护人员应该像教师编一样，纳入体制内，人们才能像习惯有老师的存在一样，习惯人人均配有老年照护服务；比如想解决老年租房困难，就应该由政府来提供廉价且适老的居住区域，而不是迫使人年轻的时候就买到房，等等....这本书让我识破了很多陷阱，原本我们不必踏入其中，也不必苛责自己不够努力。

新自由主义带来了精英们的自傲心理和失败者的自残心理。作者对于教育的看法令我动容“无论是一流学校还是四流学校，教育的基本原则都是一样的—传授在任何时候、任何地方都能生存下去的智慧。”

四篇小文章，分别讲工作、婚姻、教育、暮年，最后一篇比较切近当下，上野将养老金制度视为一种代际转移支付制度。我国的强制社保与年轻人的抗拒心态之间所构成的张力，其实很有意思。总体上没什么太新的东西，不过在还没建立起共识之前，某些问题就是要反复强调的。「社会不会突然改变。要不了多久，正在读这本书的你们也会被后来者追上。他们也会质问你们：“是谁把世界糟蹋成这样？”到时候，希望你们不必再赔礼道歉：“对不起啊，把这么一个世界交到你们手上。” 前辈传给我们的接力棒，是时候交到你们手 里了。」 只是，我们不是最后一代吗？

工作，婚姻，教育，暮年，上野千鹤子依旧是把文字当成一种类似于机关枪的东西，精准的命中社会里对女性群体的不公正，父权社会的遮羞布被她一把拽下，她谈到了新时代里的自由的女性主义，完全决定自己，并对自己负责，目前看起来是非常适合当下的生存境况，女性群体是多样性的，无论优秀杰出，还是平凡普通，都不应该是遭受不公正待遇的原因，在现在女性们不必去活得像男性一样，也没有必要把他们当成标准，能够负责自己的生活，去学可以掀桌的能力底气，离开男性叙事评价的语境，她为自己的人生去活，去创造出自己的故事与命运，其实近几年来，随着女性主义的崛起与发展，我们反复的一直在说其实是同一件事情，那就是，她值得被尊重，被听见，被看到，无论是处于社会位置的哪里，当然可以对这个世界不抱任何希望，但务必要对得起自己当下拥有的每一天。

是谁把世界糟蹋成这样？上野（以及译者）很不留情面了——老头。 掌握着话语权、主导制定和维护现有规则的父权制既得利益集团，定义了一套好女人社会规范，把家庭和育儿责任塑造为女性天职，制定了偏向男性的职场晋升酬劳阶梯，从思想、劳动到经济，实现对女性的全方位围剿，然后，得到了逐年降低的婚育率，老龄化少子化的社会，退休金和照护都难以为继的局面。把女人当菜？那掀桌子吧。 虽然近年她的文集总有种熟悉的配方，但既然父权话语重复千遍就成了规则，那么女性主义的发声的每一遍，都是在撕破虚假的天空。

《始于极限》中，铃木问上野「为什么还没有对男人绝望」，这次《是谁把世界糟蹋成这样》要回答的是「为什么还没有对世界绝望」。经历了那么多，我们时不时就容易说出「这世界反正就这样了」。但在读这本书的过程中，还是被上野老师的话语狠狠敲醒了——我们到底还能做些什么，哪怕只是先弄明白这个世界是怎么变成这个样子的

日本现状对我们仍然有非常多借鉴意义，许多政治导致的人祸（这是可以说的吗！），越来越多年轻人思想停滞，越改越烂的制度，年轻人们习惯于当甩手掌柜，认为制度轮不到自己操心。希望我们能够接过上一辈的接力棒，不会让下一辈问出：“是谁把这个世界糟蹋成这样？”（多关注数据，多关注政策！）

这是上野女士对日本社会和政府的一篇檄文，但它适用于全东亚！老头子们就是坏啊

对养老金的焦虑似乎和中国差不多，不过上野揭示了“日式福利社会”是建立在日式家庭对女性的剥削之上，政治家问“那老人谁来照顾呢”，默认女性是唯一的照护群体，这个链条环环相扣，抑制女性工作，将女性绑定在家庭职责上，反过来责怪女性主义破坏了家庭，但女性主义只不过是揭示了“早已分崩离析的家庭阴暗面”罢了。

去年就说了短期不再买上野千鹤子，但还是又又又读完了//不是说上野老师不好，是她的内核和想表达的内容一直非常稳定、清晰、明确：女性主义是让弱者也可以获得尊重的思想。弱者不仅是女性，还包括不分性别的老年人（以及照护工作一线的女性），养老和照护也是她研究的重要方向，甚至可以是她后期在研究女性之后的主要方向//这本书回顾了工作、婚姻、教育和暮年，女性（家庭与职场）、学生和老人作为弱者，在现在社会遭遇怎样的困难和有待进步的制度，但社会一次次辜负他们//上野老师总是很关注“学生”感受，开始认为教育当然也是研究重要的一环，直到这次才恍然大悟，人家是东大的教授，当然总和学生打交道啊（我怎么才绕过弯）。这种循循善诱，“要倾囊相授，让这群孩子在任何时候任何地方都能生存下去”的“保护欲”只有好的教师才会有呀~

「面对愈发难以预测的世界，我殷切希望孩子们都能掌握生存的智慧，在自己的落脚之处顽强地活下去。」

读上野老师书的过程，就像被一个清醒又毒舌的朋友按着头看清现实。不得不说，每次看上野骂那些死守着特权不放的老头们，都觉得特别解气。 特别被打动的是她谈养老的那部分。我们这代人总是会被恐吓“不买房不结婚晚年会很惨”，但上野说得对，让年轻人背着几十年房贷去解决一些政府都无法解决的问题，这本就是畸形社会的畸形设计。 最戳心的还是当我读到“受不了就跑，没关系的”这句话的时候，感觉自己像是被拥抱了一般，哇哇大哭。这个社会总告诉我们“再坚持一下”，却从来没人教我们理直气壮地放过自己。

“我们所处的现状，可谓是政客一手酿成的人祸。”如果整个世界依旧沉迷于男性圈子的文化再生产，那距离全面进步，将越来越遥远。日本适龄女性就业率已远超美国，但日本女性都在做家庭主妇的刻板印象却几乎变成文化符号，工作的女性还要忍受性与经济的盘剥。老登们是真没意识，女性贫困会代际传递，从而拖垮整个国家吗？日本的性别差距指数在全球排在100名开外，已经不好意思在平权问题上自称发达国家了。就这样还会有研究所在国际会议上把已婚无业女性当作国家照护资源来炫耀，真是无耻。我喜欢上野说“男人跟剪刀一样，用好了就能玩出花来”的幽默，也喜欢她重申“何谓女性主义”的气场：女性主义是一个百人百样、自我申报的概念，没有真伪之分，也没有异端审判和除名。……无论是过去还是未来，女性主义都是热火朝天的言论竞技场。

“男人无法抵挡金钱和权力，女人则对有钱有势的男人毫无抵抗力。“你吃我的喝我的”是男人让女人闭嘴的撒手铜。要是女人一咬牙一跺脚，说“咱们走着瞧”，开始自己赚钱，男人又会改口道“等你赚得比我多了再说”。”“即便是在家庭内部，谁赚得多谁就能拥有发言权，钱就是权力的工具。”问题是：女性普遍赚得不如男性多不是因为能力不如男性强，而是社会结构让男人占尽了优势。在这本书里，上野更清晰、更务实的讲述了为什么要打造弱者也能作为弱者获得尊重的社会—更合理的养老金制度，可以让为人父母的在经济上自食其力，减轻当儿女的养老负担；更合理的薪酬制度，可以让男女老少更好地在经济上照顾好自己，不当家人的负担。同时能够在家人需要帮助时，富有余力对家人伸出援助之手。

适合刚接触社会学和女性主义的读者来阅读，比较浅显，主要是提出问题，而不是作出解答或给出方法。但有知识分子将这些问题整理出并让更多人看到，也是一种意义。

尽管世界已经被糟蹋成了这个样子，仍然去了解世界、热爱生活，这就对了。

伍尔夫也早就说过：“既然男人说这个世界是他们创造的，那我们女人就不必为这个乱糟糟的世界负责了。”然而，上野老师不仅用一生在修修补补，还向后代道歉。“老头们”呢？

读完会发现日本的学者总是不竭地追问和关心社会现象，深挖社会制度不公正、不合理的部分，今年读到好几本探讨人与社会结构，或者说制度、心理问题的书好像大部分是日本学者在书写？我们是不是稍微缺了一份这样的洞察？书的结尾比较触动我——［倒也不是什么都没做。我们努力过，也战斗过。可惜我们的力量还不足以大幅度改写社会。我们必须对年轻人说一声“对不起”］，我有时候也会陷入迷茫，养老问题、社保问题、工作制度问题、婚姻问题……不想和这些息息相关但是又常觉得宏大和磋磨人的意志的问题缠斗，但是在上野千鹤子这里习得：你只要冷冽的不去忽视，不麻木，追问下去，这些关心和冷静不至于让我们继续“把世界糟蹋成这样”！

像被泼了盆冷水，但是是那种让人清醒的冷水。谢谢这本书把我拉回来一点。