![经济与社会（第一卷） - [德]马克斯·韦伯](https://static.book345.com/covers/s/9787208159570.jpg)
书籍介绍
翻开《经济与社会》第一卷，读者最先撞上的往往不是洞见，而是翻译的滞涩与理论的陡峭——不少人在短评里坦言“读得太早”“靠其他书旁通”。但正因如此，它才显出不可替代的分量：韦伯并不急于给出答案，而是先用一套高度精密的概念工具（社会行动、支配、正当性、官僚制）把“社会如何构成”这件事拆解给你看。书中最耐人寻味的，是他对官僚制的判断——无论资本主义还是社会主义，只要追求技术效率，都无法摆脱这台机器；真正的问题是“谁在控制现存官僚机器”。这本书不适合速读，也不适合寻求结论的读者，它适合愿意被概念反复打磨、进而重新理解权力、统治与理性化命运的人。
作者简介
马克斯·韦伯（Max Weber，1864—1920），德国著名社会学家，现代最具影响力和生命力的思想家，社会学三大“奠基人”之一。曾先后在柏林大学、维也纳大学、慕尼黑大学任教。他对于当时德国的政界影响极大，曾前往凡尔赛会议代表德国进行谈判，并且参与了魏玛共和国的起草设计。主要著作包括《新教伦理与资本主义精神》《中国的宗教：儒教与道教》《印度的宗教》《古犹太教》，以及未完成遗稿《经济、诸社会领域及权力》等。
AI导读
核心看点
- 被誉为20世纪最伟大的社会学专著，韦伯毕生心血结晶。
- 系统阐释经济社会学、法律社会学及政治社会学核心观点。
- 通过文明比较，揭示现代西方社会“理性化”的本质特征。
读者共识
- 思想深邃浩瀚，地位崇高，被公认为社会科学的基石。
- 阅读难度极大，概念抽象，常被读者形容为“劝退”。
- 翻译质量参差不齐，部分版本语病多，影响阅读体验。
精彩摘录
- "...wandering poets, narrators, reciters, and practitioners of similar free proletaroid callings. Above all, we must include in this category the self-taught intelligentsia of the disprivileged strata, of whom the classic examples are the Russian proletaroid peasant intelligentsia in East Europa, and"
- "官僚制行政管理的优越性， 其主要来源是技术知识的作用， 由于现代技术和商业方法在货物生产中的发展， 这种技术知识已经变得完全不可或缺。 在这方面， 无论经济体制是建立在资本主义还是社会主义基础上，其间并无区别。 事实上， 如果社会主义经济体制达到了同样水平的技术效率， 那就意味着职业官僚的重要作用得到了极大的发展。 如果受到官僚制控制的人们试图摆脱现存官僚机器的影响， 通常就只有建立一个他们自己的、 且同样是官僚化的组织， 才有可能做得到。 与此类似， 现存官僚机器则会竭力根据最强有力的利益——物质与客观的、但也具有观念性质的利益——继续发挥作用。 如果没有这一点， 一个像我们这种官员、 雇主"
- "第二种模糊的类型则出于相反的原因被称为封建制。这种封地是一种赠与， 但并非通过自由契约（ 通过与领主或同侪的亲善关系） 获得，而是由家产制首领命令赠与的。 同时， 它可能不是本着骑士生活方式的精神进行管理的。 最后， 也许这两个标准均告阙如。因此， 它们可能是依附性骑士领有的劳务封地， 或者相反， 是些自由获取的封地、 但其领有者并不遵循骑士规范。 最后， 封地可能会授予被用做作战力量的扈从、 隶农或奴隶。 所有这些情形我们均应视为俸饷。 依附性骑士可以用西方与东方的家臣作为范例， 在日本则是武士。自由招募不拘骑士规范的士兵在东方很是著名， 这大概就是托勒密军事组织的起源。当劳务土地的继承占用"
- "总的来说，应当明确指出的是， 任何权威， 以及相应的， 任何服从的意愿， 都是依靠一种信仰， 它为据此行使权威者增添了威望。 这种信仰极少是由单一因素构成的。 比如“合法权威”就决不是纯粹法律意义上的权威。 对合法性的信仰一旦得到公认并成为习惯， 这就意味着它在一定程度上成了传统权威， 破坏这种传统就会把权威置之死地。 此外， 它还至少在这一消极意义上具有了某种超凡魅力要素： 长期严重缺乏成就将足以毁掉任何统治、 足以瓦解它的威望、 并足以为超凡魅力革命开辟道路。 因此， 对于君主国来说， 战败就会带来危险的后果， 因为那将表明君主已不再具有真正的超凡魅力。 对于共和国来说， 带来危险后果的却"
- "如果成员身份的正当性以及他们经济需求的供给都要依赖于首领保持住他的地位， 那么成员与首领就会达到最高度的休戚与共。 对于任何特定个人来说， 由于休戚与共的结构不同， 摆脱这种关系的可能性也会极为不同， 在与行政手段完全分离时最难摆脱， 这就是纯粹传统的家长制结构、 纯粹的家产制以及依赖形式规则的官僚制下的情况； 而社会特权群体占用封地和俸饷的地方最容易摆脱。"
- "any given legal norm may be established by agreement or by imposition, on grounds of expediency or value-rationality or both……（p. 217）"
- "In our tenninology, an order is always "imposed" to the extent that it does not originate from a voluntary personal agreement of all the individuals concerned. The concept of imposition hence includes "majority rule." in that the minority must submit. For that reason there have been long periods whe"
- "every body of law consists esstially in a consistent system of abstract rules which have normally been intentionally established……the administrative process in the rational pursuit of the interests (which are specified in the order) (governing the organization) [within the limits] (laid down by lega"
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用户评论
看这一本，很多书都不用看了
1～2卷
62.9+85.6=148.5万字
德文原著
2014.2.11—2014.5.20
和朋友继续重读韦伯计划，这本是第四本。比较厚重。
社会学词典
如果说《新教伦理与资本主义精神》是思深意远，那么《经济与社会》可堪称体大虑周了，马克斯·韦伯试图以极其磅礴的架构来囊括经济和社会的一系列重要社会学话题，第一卷里主要放眼全世界各种文明，归纳和定义社会学的经济行为诸范畴、正当支配类型和经济制度与规范性权力，最后是宗教社会学，读过便知道这一部分与《新教》一书关系密切，总体而言，如此气魄的大手笔真是令人汗颜，包括中国部分的论述真不知道他是怎么得来的，虽然整本书还只是纵览性的铺陈，但里面可做文章的太多了，也正是有这番眼界，才可以更清晰地辨明各种文化的异同。第二卷留待下个假期慢慢读吧，不过买的是老版，新版开本实在不好，又厚又沉，抱着看手腕都酸了…
没看完，跳着看了论文要用的几章，只能说不愧是韦伯啊……（喃喃
我的论文工具书。帮了我的不少忙。感谢马克思韦伯，我会永远感谢你。
可以说这是社会学的经典，内容纷杂，难以阅读😂
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