☆全新《周作人集外文》，搜集更为完备、考订更为准确
☆收入近年来新发现的周作人佚文，增补文章百余篇
☆填补研究资料之缺漏，展现更为丰富立体的周作人形象
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新版《周作人集外文》共两卷，本书为上卷，收入1904年至1945年的集外文，包括散文、旧诗、新诗，以及为自己或他人的文章、译文所写的题记、附记、按语等未曾收入自编文集的作品。
相较于之前版本，新版《周作人集外文1904—1945》历经六年搜集、整理与考订，收入近年来新发现的周作人佚文，增补170余篇（则），十万余字。就内容而言，早年的《小说丛话》系列、五四新文学运动初期的《新文学的意义》和讨论“恋爱难题”的几通公开信等文，都值得格外留意。尤其应该提到的是，抗战全面爆发后胡适与周作人有名的唱和诗， 最初出处一直未明，成了周作人研究上的一个悬案。而今新收入的一篇《方外唱和诗钞》，对此做出了新的解答。
新版《周作人集外文》的出版对周作人研究乃至20世纪中国文学史研究都具有不可替代的价值。
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一部搜集更为完备、考订更为准确的新的《周作人集外文》，不仅对周作人研究，乃至对20世纪中国文学史研究，都是必不可少的，这也是我们作为编者的学术追求。
——陈子善
周作人的文章好大家皆知，但他的好文章却不限于自己所编的几十种集子，也包括集外文。他的某方面的风格，甚至主要体现在集外文中。这部《周作人集外文》搜集详尽，校订精细，喜欢他的文章的读者不可错过。 ——止庵
周作人曾云"半生写文字，计数近千万"，可见其散佚作品相当不少。经过研究者多年的搜集，如今已蔚为大观。本次编订的《周作人集外文》，就是对这一辑佚工作的小结。它的出版，对推动周作人研究的深入自有其不可替代的价值。 ——赵国忠
作者简介
周作人（1885—1967），浙江绍兴人，中国现代著名散文家、翻译家、思想家，新文化运动的杰出代表。文学理论家、评论家、诗人、中国民俗学开拓人。
周作人是中国现代成就最大、影响特别深远的散文家。1930年代，周作人曾被誉为“小品散文之王”；鲁迅在回答“你认为中国最优秀的杂文作家有哪些”时，将周作人列为第一；郁达夫编选《中国新文学大系•散文一集》，所选周作人一人的文章占全书篇幅近三分之一。时至今日，许多当年名声显赫的新文学作家已经不大有人问津了，但周作人与鲁迅、张爱玲、沈从文等少数作家仍拥有广泛而坚定的读者群。
编者
陈子善 华东师范大学中国现代文学资料与研究中心主任、中文系研究员、博士生导师。致力于二十世纪中国文学史料学的研究和教学。曾参加《鲁迅全集》的注释工作。编订现代作家文集、全集和研究资料集数十种，在周作人、郁达夫、梁实秋、台静农、...
- 六年搜集考订，增补佚文百余篇
- 收录早年小说话及五四时期重要文章
- 解答胡适周作人唱和诗出处悬案
- 周作人作品爱好者与研究者
- 中国现当代文学专业读者
- 关注五四新文化运动历史者
- 注意区分集外文与自编文集差异
- 关注早期文章对今日议题的启示
- 结合编者序跋理解文献整理背景
- 资料完备，填补研究资料缺漏
- 展现更立体真实的周作人形象
- 对二十世纪文学史研究价值巨大
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "此次重编，对周作人1945年以前集外文的增补，仅就数量而言，幅度也是相当大的。何谓“集外文”，学界历来有不同的理解。《鲁迅全集》之《集外集拾遗》和《集外文拾遗补编》采取的是比较包容的做法，凡鲁迅留下的文字，哪怕是一段告白，一个按语，一则更正，只要发现了，均予收录。毫无疑问，这与鲁迅在中国现代文学史上极为重要的地位有关。因此，《周作人集外文》也参照这样的标准编选。对新编《周作人集外文》而言， 历年新发现的周作人集外评论、随笔、序跋、诗歌，自在收录之列；周作人1945年前公开发表的书信、日记等，也尽可能收录；至于题跋、附记之类，已公开发表的自不必说，未曾公开发表的，只要留存手迹或有可靠出处，也尽量"
- "在笔者看来，这次新增的周作人1945年以前集外文中，至少至少，早年的《小说丛话》系列、五四新文学运动初期的《读武者小路君关于新村的著作》《新文学的意义》和讨论“恋爱难题”的几通公开信以及关于《游仙窟》的长文、1930年代的《〈中国古代文艺思潮论〉序》、1940年代的《〈枝巢四述〉序》《俄国大作家》等文，都值得格外留意。尤其应该提到的是，抗战爆发后，胡适与周作人有名的唱和诗，早已为现代文学研究界所熟知，也曾被多次引用，但唱和诗的最初出处一直未明，成了周作人研究上的一个悬案。而今新收入《周作人集外文》上卷的一篇《方外唱和诗钞》，对此做出了新的解答。此文刊于1938年9月30日北平《燕京新闻·文艺副"
- "某教授生怕儿童读了童话便要“猫化狗化”，因为童话里多有猫狗说话。其实这是杞忧。猫狗讲话，乃是猫狗的人化，怎能反使别人猫化狗化：理由一。听猫狗讲话之无害正如聆某教授的高论之未必有益，因为人非猫狗，即使听了他们的话，苟非同气，不会被其同化：理由二。——其实人类外表虽与猫狗迥异，但其天命之性未尝无相同之点，便是道学家的日常生活里也何尝没有许多行动与猫狗一致的，（这件事决不能说坏，）所以我觉得“人非猫狗”一句话实在用得不很妥当，特在这里说明一下。"
- "新村的精神，首先在承认人类是个总体，个人是这总体的单位。人类的意志在生存与幸福。这也就是个人的目的。但现在我们能完全的达这目的么？我们能不妨害别人的生存而生存，不妨害别人的幸福而幸福么？当然是不能的。现在人的生存与幸福的基础，便全筑在别人的灭亡与祸患上。这是错的，是不正当的，因为这是违背了人类的意志了。人要求生存与幸福，应在自己的范围以内，努力去做，不能侵害了别人的自己。"
- "一 武者小路实笃怀周作人文 我和周作人互相尊重感情，不曾提及这种事情。周作人是有品格的镇静的和平的人。他和哥哥鲁迅性质似不同...... 我想听听周作人对于谁也不曾表白过的真心话。也想听支那的人们对于日本第一希望什么。听了反正也不能有什么用，但是我想到，可以说真心话的友人在日本人里有一个岂不也好么。 二 周作人寄武者小路书 如或得晤面，则或当说废话发牢骚，亦未可知，但现今写却是不想了。读尊作后甚想奉书，又恐多言，如或使更感到寂寞则亦甚抱歉，故只此不赘，诸希谅察。匆匆。四月二十四日。于北平。 下一次纪生来时又说及此文，问曾写文回答么，看武者小路也是很寂寞的样子，不妨回答他一下。我口头唯唯，觉得没"
- "我同《阿Q正传》的著者是相识的，要想客观的公平的批评这篇小说似乎很不容易，但是因为约略知道这著作的主旨...... 他的主旨是“憎”，他的精神是负的。然而这憎并不变成厌世，负的也不尽是破坏……因此在讽刺里的憎也可以说是爱的一种姿态。“摘发一种恶即是扶植相当的一种善；在心正烧的最热，反对明显的邪曲的时候，那时他就最近于融化在那哀怜与恐惧里了， 《阿Q正传》的笔法的来源，据我所知道是从外国短篇小说而来的，其中以俄国的戈果理与波兰的显克微支最为显著，日本的夏目漱石、森鸥外两人的著作也留下不少的影响。戈果理的《外套》和《疯人日记》，显克微支的《炭画》和《酋长》等，森鸥外的《沉默之塔》……夏目漱石的影响"
