流行体系

[法] 罗兰·巴特

出版时间

2016-06-30

ISBN

9787208139053

评分

★★★★★
AI导读
核心看点
  • 以符号学解码时尚杂志,揭示流行背后的语言逻辑
  • 区分真实、意象与书写服装,剖析时尚的意义建构
  • 批判工业社会利用符号落差,制造非理性消费需求
适合谁读
  • 符号学、语言学及文艺理论研究者
  • 对时尚文化、消费主义批判感兴趣的读者
  • 希望深入理解罗兰·巴特思想转折的学者
读前提醒
  • 全书理论密度极高,需耐心克服晦涩术语障碍
  • 建议先了解索绪尔语言学基础,再进入正文
  • 注意区分巴特分析的“书写服装”而非实物
读者共识
  • 学术价值极高,但阅读体验极其艰难枯燥
  • 翻译质量参差不齐,严重影响理解与阅读
  • 方法论精妙,但部分读者认为脱离现实语境

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "人类语言的无所不在是无罪的,为什么流行要把服装说得天花乱坠?为什么它要把如此花俏的语词(更别说意象了),把这种意义之纲镶入服装及其使用者之间?原因当然是经济上的。精于计算的工业社会必须孕育出不懂计算的消费者。如果服装生产者和消费者都有着同样意识,衣服将只能在其损耗率极低的情况下购买(及生产)。流行时装和所有的流行事物一样,靠的就是这两种意识的落差,互为陌路。为了钝化购买者的计算意识,必须给事物罩上一层面纱——意象的、理性的、意义的面纱,要精心泡制出一种中介物质。总之,要创造出一种真实物体的虚像,来代替穿着消费的缓慢周期,这个周期是无从改变的,从而也避免了像一年一度的夸富宴(potlatch)那"
  • "精于计算的工业社会必须孕育出不懂计算的消费者。如果服装生产者和消费者都有着同样意识,衣服将只能在其损耗率极低的情况下购买(及生产)。流行时装和所有的流行事物一样,靠的就是这两种意识的落差,互为陌路。"
  • "巴特1970年《神话修辞学》二版序言中的一段话:“……符号学如果不能承担起符号毁坏者的责任,也不能存在。”"
  • "他迂回的解决之道:为了绕过和对象直接面对时所遭遇的困境,他透过谈论对象的论述来建构分析对象。"
  • "流行的混淆并非出于其地位,而是出于我们记忆的有限性。"
作者简介
罗兰·巴特,20世纪法国著名学者和思想家,被认为是萨特之后法国知识界的领袖人物,蒙田之后最有才华的散文家。其许多著作对于后现代主义思想的发展具有重大影响,其影响所至包括结构主义、符号学、存在主义、马克思主义和后结构主义。
目录
前言1
部分 流行体系序论(符号学方法)
章 书写的服装3
Ⅰ. 三种服装3
Ⅱ. 转换语5

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用户评论
好可怕……怎么才能把这一切搞这么复杂 又为什么要搞这么复杂的 希望有人能tell me why
好难看懂🥲
用符号学把流行体系解构成了天书,这种后现代解构话语除了能满足智识上的愉悦感,还能带来什么?
罗兰巴特读时装杂志有感,“我和杜拉斯都不喜欢他”,比起人类巴特更像个字典成仙自动编程而产生的ai程序
这本书可以看作是巴特对于自己所掌握的符号学方法的检验和炫技 但这种方法似乎只能在文本内部进行操作 一旦稍微超出了文本 这种方法的局限性就暴露出来 我实在不知道这本书除了让读者知道作者的符号学掌握得多么好外还能给读者带来什么收获
「语言」如何制造流行;服饰、流行如何同身体与意识结合
你以为罗兰巴特是个文学家,其实是个结构主义社会学家。之前读了吧,忘记了
花了两三个小时跳跃阅读完这本,可以说除了方法不同外,研究思路实在世另我(高攀一下)符号学那一套某些时候看起来有点傻,但确有好用之处,繁琐却直观。抛开序论方法的铺垫,分析章节的论述让人惊讶其精炼,展开如写诗,没有实证,却不得不同意他指出的方向。最后他说:符号学家就是用他业已命名并理解世事术语来表达自己未来之消亡的人。如按所见一切皆符号来理解,我们的确生活在“一个词也太多”的世界之中。
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