![叔本华论生存与痛苦 - [德]叔本华](https://static.book345.com/covers/s/9787208128408.jpg)
精彩摘录
- "话术技巧八 激怒对手，对手愤怒时不能再做出正确的判断，也不能善加利用自己的优势，为此我们可以直截了当地用不正当的手法，使用花言巧语，并且绝对要厚颜无耻，如此便可以激怒对手了。"
- "总而言之，人们发现，旦对生活的恐惧超越了对死亡的恐惧，人便能坦然地为自己的生命画上句号。然而死亡的恐惧也会奋起反抗（生活的恐惧），俨如把守出口的哨兵。假如这种生命的结确实是纯粹的否定，是存在的戛然而止，那或许不会有人对自己的生命做个了断。可事实是，这种结束依然带有肯定的内容，这便是肉体的毁灭，因为肉体的毁灭使一切原形毕露，原来肉体也非生命意志的现象而已。"
作者简介
齐格飞（原名杨宗伟），湖南人，德国叔本华协会成员。现就读于德国美因茨大学叔本华研究所，师从叔本华研究专家科斯勒教授。
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用户评论
相比《人生的智慧》，这本书的更难读懂，对非哲学专业出身的人来说，部分章节读起来简直举步维艰，正统的哲学思辨门槛很高，个人感觉本书翻译的流畅度不及《人生》，虽然译者在词句上力求简洁干练，却在一定程度上牺牲了阅读的流畅性。
苦逼孩子抡着辩证法和罗各斯两个巨型棒槌走上唯意志不归路，又惨又好笑。为《论争术》加一星。
三分之一有失偏颇，三分之一很精彩，三分之一看不懂
《论人类的形而上学需要》精彩至极。“人类是形而上学的动物”“哲学使诸神归于宁静，却又期盼着从诸神处归于宁静。”
感兴趣的内容不多。
所有的东西都还虚无的，这个世界在每个角落里都破了产，生命是一间入不敷出的商店。
面对生命痛苦，我们用死亡慰藉自己；面对死亡，则用生命的痛苦慰藉。
生命是一个诠释过程，死亡是最终的加冕。
对于女性的部分确实有点偏颇了而且吃相比较难看 其他的地方有的蛮精彩
非常有意思的观点
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