论三位一体 - 奥古斯丁

论三位一体

奥古斯丁

出版时间

2005-05-01

ISBN

9787208052826

评分

★★★★★
书籍介绍
《论三位一体》是奥古斯丁最重要的神哲学著作之一,是从上帝三位一体自身的角度来讲神人关系,认为圣父、圣子、圣灵不可分割,同其一个实体。其中后八卷关于“人是三位一体的形象”的心智结构的讨论,无论是在西方神学史上,还是在哲学史上,都占有极为重要的地位。当代西方的许多的哲学史家,都从这后八卷里找到了笛卡尔及整个近现代哲学的“奥古斯丁来源”。 奥古斯丁(Aurelius Augustinus,354—430年)是基督教教父哲学的集大成者,他是把哲学用在基督教教义上,从而创立了基督教宗教哲学体系的神学家和哲学家。他的母亲是一个虔诚的基督教徒。他7岁入小学,12岁入文法学校,17岁到边太基就读于雄辩术学校,19岁对哲学发生了兴趣,探索善恶的来源,因而信摩尼教;从雄辩术学校毕业后,在迦太基教雄辩术达八年之久,后来又到米兰教雄辩术;33岁时,因厌弃摩尼教而改信基督教;公元396年任北非西北部的希波地方的主教;公元430年逝世。 奥古斯丁用哲学解释基督教教义,使哲学与宗教结合。他用柏拉图的理念论和灵魂不死等理论解释《圣经》,并且有所发挥和创造,为基督教奠定了理论根据。因此,他所创立的基督教哲学,成为中世纪的基督教教义的重要组成部分,是经院哲学所依据的权威之一。他在《忏悔录》这部重要著作中,结合自己的经历,阐述了对教育的一系列看法。他的教育哲学成为中世纪基督教教育的理论基础。
AI导读
核心看点
  • 奥古斯丁神哲学集大成之作,奠定基督教哲学体系。
  • 后八卷探讨人心智结构,被视为近现代哲学的重要源头。
  • 主张“先信后懂”,强调信仰是理解真理的前提与基础。
适合谁读
  • 对西方哲学史、基督教神学及奥古斯丁思想感兴趣的读者。
  • 希望深入理解“三位一体”教义及神人关系的神学研究者。
  • 具备一定哲学基础,能接受晦涩抽象思辨的进阶读者。
读前提醒
  • 内容极度晦涩深奥,非专业读者可能感到枯燥难懂。
  • 建议结合《忏悔录》或哲学史背景阅读,辅助理解语境。
  • 不必强求一次读懂,可反复研读,重在体会其思维路径。
读者共识
  • 公认神学与哲学史上的绝世名作,地位极高,影响深远。
  • 文字绕口且逻辑复杂,阅读门槛高,常被读者戏称天书。
  • 虽难读但极具价值,是理解西方思想传统不可绕过的经典。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "在奥古斯丁那里,只有一个真理领域,不管称它真正的神学或真正的哲学,都只有一个领域,而达到真理的惟一途径就是先从信仰出发,“你若不信,便不能理解”(以赛亚书7:9),理性则是对信仰的进一步解释,因此信仰和理性是同一个追求真理的过程中的两个不同的步骤,而不是两个平行的领域。"
  • "故此,除非有一个不变的善,是不会有可变的善物的。"
  • "倘若这不能用理解力来领会,就要用信仰来把握,直到那藉先知说“你们若是不信,定然不得理解”(赛7:9)的主,照耀在我们的心田。"
  • "这便是为何先知说,“除非你信,你不会理解”(赛7:9,七十贤士本)"
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