书籍介绍
这本书最耐人寻味之处，在于它拒绝把‘传统’当成一个可以打包定义、一劳永逸加以颂扬或否定的实体。希尔斯把它处理成一个‘家族相似’概念：传统本身无法自我更新，唯有活着的人不断制定、更改它，传统才延续下去——而判断一个传统该不该活下去的标准朴素得近乎常识：它若反复给继承者带来灾难，就‘行将灭亡’。这一看似冷静的‘有用性’尺度，却暗含尖锐的伦理追问，尤其引人反思‘人自己创造自己历史’的自信。它适合愿意啃、愿意被‘车轱辘式重复’磨耐心的读者：你会得到一种审视自身文化处境的框架，而非一本轻快的流行论断。
AI导读
核心看点
- 西方首部系统探讨传统的社会学力作
- 提出实质性传统概念，解析其形成与变迁
- 辩证分析传统与现代化、启蒙运动的关系
读者共识
- 学术奠基之作，视野宏阔但略显零碎
- 中译本质量尚可，但原文阅读门槛较高
- 观点深刻启发思考，但阅读过程较为心累
精彩摘录
- "一个集体与其早先状态的认同使稳定的traditium更容易被延传和被继承。但是，认同意识既不能保证这一点，也不是延传过程所不可或缺的因素。传统依靠自身是不能自我更生或自我完善的。只有活着的、求知的和有欲求的人类才能制定、重新制定和更改传统。传统之所以会发展，是因为那些获得并继承了传统的人，希望创造出更真实、更完善，或更便利的东西。"
- "那些痛恨当代社会的人和那些声称要废除这个社会的人也常常眷恋着传统社会……一到老年，便在他们的社会的传统中寻找优点"
- "如果传统给继承他的人带来了明显的和普遍的不幸的后果，那么它就不能长久地维持下去了；一个传统要延续下来的话，就必须“发挥作用”。一个传统反复带来灾难，或反复被证明明显不灵，那就行将灭亡了。"
- "最时兴的原创性形式并不寻求成就的原创性，而是寻求存在的独创性。然而，这仅仅是一种可能性……将传统视作敌人恰恰是虚假原创性的特征之一……对传统的敌意与徒劳地寻求原创性不可分解地混合在一起"
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