书籍介绍
这是作者在北京大学中文系讲课时的讲稿，上编是简帛古书的基础知识，下编是简帛古书的分类导读；前一半学生上课听讲时使用，后一半大家下课看书时使用。作者力求“把道理讲清楚，用材料来摆事实”，并融汇学术界出土文献研究的最新成果，力图打通出土古书与传世古书的连接，重新认识并建构起古代知识系统和人们的思想文化心理。
1948年6月12日生于河北邢台市，从小在北京长大。中学毕业后，曾在山西和内蒙插队7年。1975年底回到北京。
1977年入中国社会科学院考古研究所参加金文资料的整理和研究。
1979年入中国社会科学院研究生院考古系，师从张政烺先生作殷周铜器研究。
1982年毕业，获历史学硕士学位。
1982-1983年在中国社会科学院考古研究所沣系西队从事考古发掘。
1983-1985年在中国社会科学院农业经济研究所从事先秦土地制度史的研究。
1985年至现在任教于北京大学中文系，现为北京大学中文系教授。
主要从事考古、古文学和古文献的研究。主要著作有《兵以诈立》、《丧家驹》、《长沙子弹库战国楚帛书研究》、《孙子古本研究》、《吴孙子发微》、《李零自选集》、《中国方术考》、《中国方术续考》、《郭店楚简校读记》、《上博楚简三篇校读记》等。
AI导读
核心看点
- 本书基于北大中文系讲稿，系统梳理简帛古书的基础知识与分类导读。作者李零力求打通出土文献与传世文献的壁垒，利用考古新材料实证余嘉锡《古书通例》中的学术观点，纠正传统学术史中因意识形态导致的认知偏差，重建古代知识系统与思想文化心理的真实图景。
- 书中深入辨析‘书’的三种含义：作为文字的书写材料、作为档案的文书、作为典籍的古书。作者强调早期古书多由零章碎句构成，缺乏统一结构，排列组合随意，这种‘断片’性质导致后世对古书构成、传播及经典化过程存在误解，本书对此进行了正本清源的学术梳理。
- 作者以《汉书·艺文志》分类体系为框架，对六艺、诸子、兵书、方术等类别进行导读。特别指出诸子书与档案类古书的本质区别，批判‘有学无术’的学术缺陷，倡导开阔心胸，反对古文字研究的狭隘化，强调学者应‘替人读书’，为后人提供清晰的研究路径与学术资源指引。
适合谁读
- 适合对中国古代学术史、文献学及出土文献研究感兴趣的读者。本书虽涉及专业领域，但语言通俗晓畅，无阅读门槛，旨在普及古书源流知识，帮助大众理解古代知识体系的演变，纠正对传统文化片面的、被意识形态扭曲的认知，适合希望深入理解中国传统文化底色的普通读者。
- 适合文史哲专业的学生及研究者。书中提供了大量关于古书形制、整理、分类及研究方法的规范指导，附录中包含大量学术资源索引与研究动态，具有极高的工具书价值。作者对学术规范的强调及对错误研究方法的批判，为初学者提供了正确的学术训练方向，避免走入死胡同。
- 适合对考古发现与历史真相感兴趣的读者。作者结合最新考古成果，揭示古书在流传过程中的篡改、掩盖与歪曲，探讨古代学术遗产的真实面貌。对于希望跳出传统教科书叙事，从原始材料出发重新审视中国历史与思想文化的读者，本书提供了关键的方法论支持与史料基础。
读前提醒
- 阅读时需注意区分‘出土文献’的广义与狭义用法。作者明确指出本书仅讨论简帛古书，不涉及甲骨文、金文等古文字研究。请勿将本书作为古文字释读教程，而应聚焦于古书源流、学术史重构及文献整理规范。作者反对‘有学无术’，读者应关注其如何通过材料摆事实，而非纠结于个别字词的考据。
- 本书结构为上篇概说与下篇导读，上篇侧重基础理论与方法论，下篇按《汉志》分类展开。阅读下篇时，务必结合上篇关于古书构成、传播及经典化的理论，否则难以理解作者对各类古书源流的批判性分析。附录内容极具价值，包含大量研究动态与文献指引，不可跳过，它们是作者‘替人读书’的具体体现。
- 作者行文风格犀利、幽默，常夹杂对学术界的批评与讽刺，如‘选学妖孽’、‘替人分劳省力’等语。读者应理解其背后的学术关怀与责任感，即反对学术垄断与狭隘，倡导资源共享与规范研究。切勿因作者的‘油嘴滑舌’而忽略其严谨的学术论证，其核心目的在于维护学术的纯洁性与真实性。
读者共识
- 读者普遍赞誉本书语言通俗晓畅，毫无晦涩之感，是极佳的入门读物。李零先生将复杂的学术问题讲得明白透彻，且充满人文关怀与士人气质。许多读者表示，本书不仅补充了知识盲点，更改变了其对古代学术的认知框架，使其意识到传统学术史中存在的意识形态操纵与认知偏差，具有极高的启蒙价值。
- 读者高度认可本书的学术规范与严谨态度。作者以余嘉锡《古书通例》为准则，强调实证与规范，反对空疏之学。附录提供的研究指引与文献资源被评价为‘当代书目答问’，极具实用价值。读者认为，作者毫无保留地分享学术富矿与研究方向，体现了学者‘替人读书’的高尚品格，值得所有研究者学习与尊重。
- 读者认为本书在重构古代知识系统方面具有开创性意义。通过打通出土文献与传世文献，作者揭示了古书流传中的真实情况，纠正了以往对诸子、方术等类别的错误认知。尽管部分读者对考古细节不感兴趣，但均承认本书在学术史梳理上的巨大贡献，认为其有助于恢复古代学术的整体面貌，是理解中国传统文化不可或缺的重要著作。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "古人云：观天下书未遍，不得妄下雌黄。我根本不信这种鬼话。我一直认为，学者的命就是替人读书，因而常常无法享受阅读的愉快。如果他受毕生之苦，甘之如饴，非要别人和他一起吃二遍苦，受二茬罪，而不是替人分劳省力，那是不仁之至也。所以，我更欣赏的还是老子的话：少则得，多则惑。"
- "我的印象，战国秦汉的古书好像气体，种类和篇卷构成同后世差距很大；隋唐古书好像液体，虽然还不太稳定，但种类和构成渐趋统一；宋以来的古书则是固体，一切定形，变化多属誊写或翻刻之误。"
- "“出土文献”这个词，学界的用法比较宽，既指古文字研究（包括甲骨文和金文），也指古文书研究（如居延汉简和敦煌汉简），还指出土古书的研究（即这里说的“简帛古书”）。比如，中国文物研究所出的《出土文献研究》，就是三种文章都收，和中华书局出的《古文字研究》差不多。而且从事古文字研究的人，也理所当然地把这概念当他们的世袭领地。至少到目前，一直是这样。"
- "这种“有学无术”是很大缺陷。"
- "简帛古书的发现，不仅是数量的补充，品种的补充，文本年代的提前，个别字句的修正。在我看来，更重要的是，它使我们对古书，年代最早的古书，开始有了直接的感受，可以从中归纳很多一般性的原理，对古书的创作、古书的构成、古书的阅读、古书的解释，古书的选取和淘汰，古书的传播和保存，开始有了比较深入的理解。特别是对图书分类，与之有关的知识体系和知识结构，改变尤大。因为过去的图书分类，甲乙部目之中，历史漏斗之下，有意识形态存焉，很多藏匿掩盖、窜改歪曲，以及后来居上、冠履倒置，在所难免。比如，《汉志》六类，“尊经抑子”；《隋志》四部，“尊学抑术”，就是导向性的东西。这种结构一定，很多想法也就固定下来。其后果是阅读"
- "的 中国古代的“书”是以源出诗书礼乐的人文学术为主，并涉及天文历算和医卜农桑等实用技术（不一定都是“科学技术”，但也不一定都是“封建迷信”)。战国秦汉时期，前者叫“文学”，后者叫“方术”，有点类似今天的文科和理科之分。比如，秦始皇养在身边的“士”，就是分为“文学士”和“方术士”(《史记·秦始皇本纪》)，汉武帝和魏武帝的身边，也有这两类“士”。上面讲的“学术”，其实就是由这样的“学”和“术”构成。"
- "过去的古文字学家往往有职业病，孜孜于一字之得失，视如星球之发现，弄得心胸狭隘，以为独擅绝学为人所不可比。材料的爆炸，除上面的好处，还有一点，是有助于心胸开阔，让大家知道饭要大家吃，学问要大家做。现在的“竹简帛书热”，参加者水平不一，但大家都来参加，不但资源共享，很多古文字知识也渐成常识，我看并不是坏事。王蒙先生有诗，“认得几个狗字，有什么了不起”，愿以此诗与我们的同行共勉。"
- "中国近代学术史，和史料学的基础研究有关，最重要的是三大学问。一是罗王之学（以罗振玉和王国维为代表，侧重古器物和古文字的研究；二是疑古派的研究（以顾颉刚为代表），侧重古史传说和文献史料的审订；三是田野考古（以李济等人为代表），最大成就是殷墟发掘。这三个方面有内在联系，也有内在矛盾。“三分归一统”是百年梦想，目前还做不到，“走出疑古”还是“继续疑古”，恐怕还要争下去。这种世纪性的争论，光在古书里面兜圈子，未必能解决（很多问题要诉诸考古）。但古书体例和类型的研究对消弭分歧有帮助，对通向这一目标会有推动，我想是没有问题的。"
作者简介
1948年6月12日生于河北邢台市，从小在北京长大。中学毕业后，曾在山西和内蒙插队7年。1975年底回到北京。
1977年入中国社会科学院考古研究所参加金文资料的整理和研究。
1979年入中国社会科学院研究生院考古系，师从张政烺先生作殷周铜器研究。
1982年毕业，获历史学硕士学位。
1982-1983年在中国社会科学院考古研究所沣系西队从事考古发掘。
1983-1985年在中国社会科学院农业经济研究所从事先秦土地制度史的研究。
1985年至现在任教于北京大学中文系，现为北京大学中文系教授。
主要从事考古、古文学和古文献的研究。主要著作有《兵以诈立》、《丧家驹》、《长沙子弹库战国楚帛书研究》、《孙子古本研究》、《吴孙子发微》、《李零自选集》、《中国方术考》、《中国方术续考》、《郭店楚简校读记》、《上博楚简三篇校读记》等。
目录
用户评论
比较有启发性，李零有点像儒家。
嗯，其實這本書最好的部分是每個章節的附錄，而且正如作者自己所說的，是以余嘉錫先生的態度為準的。上下篇，上篇分門別類講究古書的源流，尤其是強調了單篇流傳的具有文飾，教化意味的書，是如何從典冊，文書中脫離出來乃至獨立的。下篇按照藝文志的分類法，條別個家學術源流，並且指出寫作中要注意虛實結合。腳註中的引文其實也是不錯的索引。
或许是考古出身加文献底子，李零先生的这本讲义确比其他不少通论书有更大的眼光，内容很丰富，还多有一己之得。他的另一大特点是文笔通俗晓畅，也很好读（但个人认为，同是深入浅出，相较而言葛兆光先生或是有过之而无不及，似乎更为雅正），作为入门书是相当不错的。
最有感觸的一點：“選學妖孽”頻頻出現，不停提醒我們現有的學術史中意識形態操縱的痕跡。然後前半本真是足以秒掉我半學期的課… |一六年六月二刷。
好书
对于研究先秦史的人可谓入门书 “寻找回来的世界”仍旧可以启发今天的史料学 罗新“遗忘的竞争”也是类似的说法
文筆、內容俱佳，讓人讀著很舒服。更重要的是，這本書作為工具書也太方便了，唯一的美中不足就是只收錄到了03年以前、清華簡、安大簡都沒有。希望以後有人在李先生這本書基礎上繼續進行吧。
简帛古书发现的意义在于，启发我们从另一个视角看待古书体例，文本演变，古代思想的多样性和复杂性，以及其他许多带有规律性的问题。
分类、系统与选择。
灰熊好 易懂入门
下载
收藏