书籍介绍
钱宾四先生通过中国数千年的悠久历史为我们勾画出了中国的民族性，以及中国文化的特征。论述了中国人的性格、中国人的行为、中国人的思想、中国人的文化结构，并将其与西方文化作比较，指出了中国文化的价值所在。 得出“中国人要救中国，只有一条路，就是中国文化”的结论。作者意在唤醒国人对中国文化价值的认识，以期继承和发扬中国的文化事业。
AI导读
核心看点
- 从性格行为思想剖析中国民族性
- 中西文化对比揭示中国文化独特价值
- 倡导回归传统以确立文化自信与认同
适合谁读
- 对中国传统文化与历史感兴趣的读者
- 希望深入理解国民性及文化根源的人
- 对中西文化差异比较研究有需求的群体
读前提醒
- 本书为演讲稿整理，语言通俗但观点宏大
- 部分观点带有时代局限，建议批判性阅读
- 不必全盘认同，重在启发思考与文化反思
读者共识
- 钱穆先生文笔平实，将深奥道理讲得明白
- 虽观点未必全同，但开卷有益，刷新认知
- 充满对民族文化的深情，极具启发与感召力
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "人生不能无边无际仅向外。今天的科学，只是向外寻求，漫无止境。但仅向内，如佛学，所求亦无止境。向内向外，同一无止境。所以我们不应偏向内偏向外，我们应该内外合，始是人生已真境界。这是中国人的想法。"
- "因此我在十年前，曾经提出一个主张。我说我们中国人，应有几部人人必读的书。西方人人必读的第一部，应是耶稣教的《圣经》。中国人所人人必读的书，朱子选了一部四书，《大学》、《论语》、《孟子》、，《中庸》。我个人则认为，我们今天一个知识份子，一个读书人，应该读四部书。一部是《论语》，一部《孟子》，第三部是《老子》，第四部是《庄子》。读了这面，还应读那面。这就叫一阴一阳。在中国思想界里，一正一反，一积极一消极。"
- "諸位，我們那一個不誠意要愛國家愛民族呢？即如毛澤東，他亦想，中國由我開始變成一個理想的世界第一等強國。他何嘗存心要害國家害民族。結果殺掉了幾千萬中國人，而毫無成就。我們只能說他意不誠。不先致知，又烏能立國？"
- "……中国菜是一种和合味，而西洋菜则是一种分别味。……"
- "……譬如我们新亚的教职员休息室，称为云起轩。……"
- "……但科学终是功利的，而中国道家的主要精神是艺术的。……"
- "……我认为中国人为中国的将来，一定不该轻忽中国的一切旧材料。而这个责任，则在今天少数中国人的身上。这个少数人，从前中国称之为士。将来你们纵不再承认有士，但是还得由少数人来负责到街上去讲演精选，这亦不错。而我们今天的大学生，只要小职位，只要拿一份薪水养家活口。国家天下大事，则全置脑后。这又怎么行呢？诸位已是少数，总要有人肯负大志，有大抱负，大理想才对呀！ 我这六次讲演虽极平常，但诸位不要仅当做一番空理论来听，需能反而求诸己，立志来做一个民国以后新的士。总希望在诸位中，能再出一范仲淹，一顾亭林，这是我这六次讲演的希望所在。我们的国家民族才庶几有前途。"
作者简介
钱穆(1895—1990)，字宾四，江苏无锡人。著名历史学家、思想家。毕生从事国学研究，被尊为“一代宗师”。对中国史学、思想史研究影响至深,贡献至巨。曾任教于北京大学、清华大学、西南联大等大学，并获香港大学、美国耶鲁大学名誉博士称号。1949年迁居香港，创办新亚书院，致力于发扬中国传统文化。1967年定居台北，仍然致力于教学研究。著作等身，四部无所不包。著有《先秦诸子系年》《中国近三百年学术史》《国史大纲》《中国历代政治得失》《中国思想史》《宋明理学概述》等。
用户评论
钱老原来是民族性概念的开创者，可惜后来的研究者把这个概念毁得差不多了。先天后天之辩颇有意思，有些脱离实证，但钱老自己也在前面说清楚了，“半年没看书，都是随口说的”哈哈哈哈哈。
懂得了讀古籍的方法，感受到了錢老的那種熱望。但是，我還是更喜歡希臘式的求知，我被和合性搞累了。
跪着看完的
串联了中国古代思想史
在讲座的文稿中，钱先生概略的讲述了他对中国文化以及国民性的看法。由于是讲座，并不是研究，所以其中一些问题并没有透彻的分析和阐释。“听”完先生的讲座，有两点认同：1.中国文化的合一性更多一些，崇尚集体，淡化个人；2.中国的发展应该是在几成原有历史文化的基础上的发展。尤其是对于第二点，感慨近代以来多次有意或者无意中对于传统文化的武断抛弃，使得目前大陆在传统文化的继承和氛围上同港台有一定的差距。不过谈大环境多半是空谈和徒劳，不如先从自身开始，按照讲座中先生的推荐书目，慢慢读起。
对于中国的传统文化的有些方面，一直以来我有些抵触和反感，看了钱老的一番演说，才发现自己是多么的浅薄。
通古今，辨中西，脉脉温情。
可以看出钱老先生对中国传统和中国历史是满满的爱啊，可惜几个主题讲得不是很切题，看看就好
刷新认知
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