说文解字通论

陆宗达

出版社

中华书局

出版时间

2015-07-31

ISBN

9787101109276

评分

★★★★★
书籍介绍

东汉许慎撰写的《说文解字》结合篆籀古文字体,分析字形,说解字义,辨识声读,第一次系统地对中国文字作了诠释,是我国语言学史上的不朽名著。陆先生从1956年开始在北京师范大学讲授“说文解字通论”,本书为其讲义的整理稿,深入浅出地介绍了《说文》的内容、体例,以及如何借助《说文》解释古书、了解古代社会。本书所贯穿的训诂方法,为我们进一步研究古代文献和继承我国文化遗产,提供了宝贵的可资借鉴的启示。

本次出版,对引文作了覆核,对讹字作了校订,并请北京师范大学王宁先生对全书进行审校,原书凡征引《说文》某字,均依陆先生授课情形及征引习惯,详明卷次和所属部首,使便按检。并附录陆先生《我的学、教与研究工作生涯》《基础与专攻》《我与〈说文〉》等文章以供参考。

许嘉璐:陆宗达先生早年追随季刚先生,升堂入室,得其真谛。《说文解字通论》一书,就集中体现了先生祖述章、黄学说的部分重要成果。一、既本师承而又不囿于成见。二、既深入又通俗。三、材料既很详尽,而论述又很简要。

白兆麟:陆宗达先生既具有上自“汉学”下至乾嘉“朴学”的传统语言文字之学的理念,又通晓现代普通语言学的科学理论,并把这种理念和理论加以融合而贯穿于他的研究与教学的实践之中,这种体会在80年代学习先生的《说文解字通论》时更为强烈。读先生的书,如同春风扑面:有极深刻的理论,读来丝毫不感到枯燥;有很典型的材料,读来丝毫不感到厌烦。

韩敬体:陆宗达先生给我们讲《说文解字通论》,他对《说文解字》烂熟于心,文字学方面的知识博大精深。说当年黄侃先生让他先认真读了三遍《说文解字》的全文,读得极其熟悉以至会背才开始讲授。他又是京剧演唱的行家,讲起话来,字正腔圆,气足味浓。

AI导读
核心看点
  • 系统梳理说文体例,揭示形音义关系
  • 传授运用说文解释古书的训诂方法
  • 挖掘文字中蕴含的古代社会文化资料
适合谁读
  • 文字学、训诂学及语言学专业的学生
  • 希望深入研读古代文献的中文爱好者
  • 对汉字源流及传统文化感兴趣的读者
读前提醒
  • 本书为讲义整理,建议当作课程笔记读
  • 需具备一定古文基础,否则可能晦涩
  • 部分观点受时代局限,需结合新成果
读者共识
  • 学风扎实严谨,立论必有征据,过瘾
  • 深入浅出,是入门说文解字的经典之作
  • 章黄派治学典范,兼具传统与现代视野

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "汉代搜求六经旧籍,有两个来源:一是凭记忆、靠背,口耳相传下来的,汉人则把它用当时通行的隶书记录下来,作为传本。如《尚书》是由秦博士伏生口授、晁错记录的;《春秋公羊传》是经过五世口传,汉代オ著之于竹帛的。一是从地下或墙壁挖掘出来的古本,是用先秦六国文字记录的。据汉代记载,这类古本的发现只有五处: 1。鲁恭王从孔子宅壁中发掘出的《尚书》、《春秋》、《礼 记》、《孝经》、《论语》。 2。北平侯张苍出的《左氏传》 3。河间献王所得的古文先秦旧书,有《周官》、《尚书》 (《汉书・王莽传》引《尚书・嘉禾篇》语,《律历志》引《毕 命》语,皆不见于孔壁古文《尚书》,必出于河间献王所得古 文《尚书》)、《礼》、"
  • "我们应该看到,古文经学家虽然有为当时封建统治阶级服务的一面,同时也有发展语言文字科学的一面。他们为了准确地解释六艺群书,对汉民族的文字、声音、训诂作了相当科学的研究,作出了巨大的贡献。当时西汉末年的刘歆是古文经学的开创人物,他首先提出“六书”是汉字造字的根本法则;他的朋友扬雄写的《猶轩使者绝代语释别国方言》(简称《方言》),是汉语方言学创始的专著;其它古文学家注释典籍也为后代训诂之学作出很好的开端;而许慎的《说文解字》,则吸取前辈的研究 成果,成为一部研究汉民族语言文字的系统的专著。古文经学家的这些成就,对于后人研究语言文字学、文献学、整理文化遗产,都是不可缺少的阶梯。"
  • "文献语言学虽然包括“文字”、“训诂”、“声音”三个内容,这三者决不能平列齐量视之。其中应以声音为主导。《荀子正名》说过:“名固无宜,约定俗成谓之宜。”一个词是用语音作为标识的,但是声音和事物并不存在必然性的联系,某个语音之所以代表某个事物,完全是“约定俗成”的。然而它一经为众所公认,这个声音便紧密地和事物结合在一起,形成了语词的物质外売,并进一步用这个物质外売,广泛联系了同状同类的事物,从而发展和丰富了词汇。在语言形成和发展的条件中,声音是基础,是纲领。清人是深知此中真谛的。段玉裁作《说文解字注》,于字形分析最为疏略,其书超越前人之处,乃在以声音为线索,贯串故训,明本义、引申义和通借,并联系了"
  • "黄侃先生也说过: (形、音、义)三者之中,又以声为最先,义次之,形为最后……因此以谈,小学徒识字形,不足以究言语、文字根本,明已;对文献语言学形、音、义三者互相依存的关系,可以作这样一个 粗浅的比喻:汉语的字、词犹如北京人喜欢吃的糖葫卢。糖葫卢是用竹签穿上一串果子,果子上粘上糖。果子好象字义,果子外皮的糖是字形,竹签子好比是字音,关键是必须用竹签子穿在起才能成为糖葫卢。所以说以“声音帅“形”、“义”是研究文献语言学的重要方法,也是汉语研究史上最可宝贵的经验41.42"
  • "由于受时代的局限,许慎对于“转注”、“假借”的认识是有错误的,特别是他过分强调了《说文》分部建首的作用,是不符合语发展的实际情况的。许慎建立部首,分别部居,创造了用偏旁编制字典的方法,这是一个很大的贡献。但是《说文》的这种编制并不完善,组织也不够精密,用以说明造字方法是不恰当的。 历来治《说文》者对转注、假借的解释,歧说纷纭,均未得其要旨。戴震、段玉裁以互训为转注,其说虽有助于同义词、字的研究,简捷易晓,但与造字的“六书”无关;朱骏声以引申为转注,虽有功于词义发展的考察,但已远离许氏本意,更与汉字发展无涉。直至晚近,章炳麟先生从语言学理论上提高了对转注、假借的认识,指出这是汉字发展的法则,从而"
作者简介
陆宗达(1905~1988),我国著名训诂学家,师从黄侃先生。字颖明,浙江省慈溪人。1928年自北京大学毕业后受黄侃推荐,任上海暨南大学讲师,后历任北京大学预科讲师、辅仁大学讲师、中国大学讲师、东北大学讲师、民国大学教授、北京师范大学教授、中国社会科学院语言研究所学术委员会委员、《中国语文》编委会委员等。
目录
序…………许嘉璐
引言
第一章 《说文解字》的内容和体例
一、关于形、音、义
二、关于文字与说解

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用户评论
是的 我就是越来越蠢了
功力深厚。
学期第三本补评 在充斥着繁文缛节的程序和不见尾的形式主义中看完本书 看书的时候把他当做陆宗达先生的讲义,而不是一本书,就会容易理解的多,也会投入的多。 书的价值我不下拙评就自可见 陆宗达先生和其师黄侃先生永远是我敬佩如故的人
“师古而不为所役,趋新而不畔其规”。既深入又通俗,材料详尽,论述简要。最重要的价值在于问题的提出以及分析问题时所用的方法。
读完
其中论转注与假借一章可看。
陆师从黄侃,说文解字许慎学派的代表。
用例丰富,讲说文解字特点体例等。
孶乳、变易(章黄)
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