![欧洲科学的危机与超越论的现象学 - [德] 埃德蒙德·胡塞尔](https://static.book345.com/covers/s/9787100126328.jpg)
书籍介绍
这本书最锋利的地方，不在它建构的现象学体系，而在它对'只见事实的科学'的尖锐批判。胡塞尔指出，十九世纪以来现代人让世界观完全受实证科学支配，迷惑于它所造就的'繁荣'，却漫不经心地抹去了对真正至关重要的问题——'只见事实的科学造成了只见事实的人'。他以伽利略为起点，揭示近代科学如何把测量技术中生成的几何学理念误当作实在，从而遮蔽了活生生的'生活世界'。正因如此，不少读者把它列为理工科必修：它逼你追问，科学的'成功'是否恰恰以某种遗忘为代价。当然，其超越论还原部分晦涩絮叨，并非人人可读，但那份'前所未有的笨拙的真诚'，值得认真对待。
作者简介
埃德蒙德·胡塞尔（1859－1938），著名德国哲学家，人称现象学之父。其开创的现象学运动，极大地影响了二十世纪欧陆哲学的走向。主要著作有：《逻辑研究》、《现象学的观念》、《纯粹现象学和现象学哲学的观念》、《形式的与先验的逻辑 》等。
AI导读
核心看点
- 胡塞尔晚年总结性著作，现象学入门首选。
- 批判实证主义，提出“生活世界”核心概念。
- 反思近代科学危机，追溯意义空乏的根源。
读者共识
- 前半部分批判精彩，后半部分略显啰嗦重复。
- 虽难懂但真诚，是理解现代科学危机的钥匙。
- 建议理工科学生必修，以反思技术理性局限。
精彩摘录
- "每一种自明性都是一个问题的题目，只有现象学的自明性不是，因为它已经通过反思澄清了自身，并证明自身是最后的自明性。想要将超越论的现象学当做笛卡尔主义来攻击，仿佛它的我思是一种前提，或一组前提，以便从中能绝对“可靠地”推演出其余的认识……是一种荒谬的误解……问题并不在于保证客观性，而在于理解客观性。……预言，或认识物理的或化学的物体的客观的结构形式，并据此进行预言，所有这些没有阐明任何东西，而是本身就要加以阐明的东西。唯一真正的阐明就是：使它成为可以按照超越论理解的。一切客观的东西都服从于可理解性要求。"
- "另一方面，世界并不是像一个存在物，一个对象那样存在着，而是以一种唯一性存在着，对于它来说，复数是无意义的。每种复数以及从其中抽取出来的单数，都是以世界地平线为前提。在世界中的一个对象的存在方式与世界本身的存在方式的差异，显然地规定着两种根本不同而又互相关联的意识方式。"
- "这里涉及的不是各门科学的科学性，而是各门科学或一般的科学对于人生已经意味着什么，并能意味着什么。在十九世纪后半叶，现代人让自己的整个世界观受实证科学支配，并迷惑于实证科学所造就的“繁荣”。这种独特现象意味着，现代人漫不经心地抹去了那些对于真正的人来说至关重要的问题。只见事实的科学造成了只见事实的人。"
- "die Krisis einer Wissenschaft besagt doch nichts minderes, als daß ihre echte Wissenschaflichkeit, daß die ganze Weise, wie sie sich ihre Aufgabe gestellt und dafür ihre Methodik ausgebildet hat, fraglich geworden ist."
- "die konkreten Geisteswissenschaften.. auf das Ideal der naturwissenschaftlichen Exaktheit"
- "im Ausgang von den allgemeinen Klagen über die Krisis unserer Kulture"
- "das Rätsel der Subjektivität"
- "das frei sich selbst, seinem ganzen Leben, seine Regel aus reiner Vernunft, aus der Philosophie Geben. 实证主义割掉了哲学的头颅。"
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