![爱弥儿 - [法]卢梭](https://static.book345.com/covers/s/9787100115483.jpg)
书籍介绍
《爱弥儿：论教育》是让-雅克·卢梭一篇很大程度上关于人类天性的哲学论文，致力于探讨关于个人与社会关系的政治和哲学问题；特别是个人如何在不可避免趋于堕落的社会中保持天性中的善良。这是西方第一个完整的教育哲学以及第一部教育小说。此书写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版。此书出版时，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。在《爱弥儿》中，卢梭试图描绘一个教育体系，使他在《社会契约论》（1762年）中的“自然人”能在不可避免趋于堕落的社会中生活。卢梭描写爱弥儿和他的家庭教师的故事，以说明如何教育出一个理想的公民。
AI导读
核心看点
- 西方首部教育哲学与小说，探讨自然人如何在堕落社会中保持善良。
- 提出消极教育法，强调顺应天性，防止儿童早期沾染罪恶与谬见。
- 融合政治哲学与人类生活，被视为启蒙时代关于自由与道德的百科全书。
适合谁读
- 对教育学、哲学及卢梭思想感兴趣，希望深入理解自然教育理念的读者。
- 关注儿童成长、亲子关系，寻求科学育儿方法与现代教育反思的父母。
- 研究西方思想史、启蒙运动及社会契约论的学者与人文爱好者。
读前提醒
- 本书篇幅较长且理论深邃，建议结合卢梭生平背景阅读以理解其矛盾性。
- 书中部分性别观及社会观点带有时代局限，需批判性思考，不可全盘照搬。
- 注意区分卢梭的理想化教育实验与现实可行性，避免陷入极端自然主义误区。
读者共识
- 被誉为教育经典，其遵循自然、消极教育的理念对现代教育产生了深远影响。
- 读者惊叹于其哲学深度与文学性，但也指出作者言行不一及某些观点的偏颇。
- 虽部分具体建议过时，但其对人性的洞察及自由意志的探讨仍具极高价值。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "● 人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。应该教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。你劳心费力地想使他不致于死去，那是枉然的，他终归是要死的。那时候，虽说他的死不是由于你的操心照料而造成，但是你所费的这一番苦心是可能被误解的。所以，问题不在于防他死去，而在于教他如何生活。生活，并不就是呼吸，而是活动，那就是要使用我们的器官，使用我们的感觉、我们的才能，以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。 ● 你愿意"
- "人生当中最危险的一段时间是从出生到十二岁。在这段时间中还不采取摧毁种种错误和恶心的手段的话，它们就会发芽滋长，及至以后采取手段去改的时候，它们已经是扎下了深根，以至以后采取手段去改的时候，它们已经是扎下了深根，以致永远也把它们拔不掉了……所以，最初几年的教育应当纯粹是消极的。它不在于教学生以道德和道理，而在于防止他的心沾染罪恶，防止他的思想产生谬见……你开头什么也不教，结果反而会创造一个教育的奇迹"
- "当婴儿脱离衣胞，开始呼吸的时候，就不要把他裹在比衣胞还包得紧的襁褓里了。不要给他戴什么帽子，不要给他系什么带子，也不要给他包什么襁褓；给他穿上肥大的衣服，让他的四肢能够自由，既不沉重到妨害他的活动，也不暖和到使他感觉不出空气的作用。"
- "人的教育在他出生的时候就开始了，在能够说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。经验是先于教育的；在他认识他的乳母的时候，他已经获得了很多的经验了。如果我们追溯一下最粗野的人从出生一直到他长到目前为止的进步过程，我们就将对他的知识之多感到惊奇。如果我们把人的知识分为两部分，一部分是所有的人共有的，另外一部分是学者们特有的，那么，把后者同前者一比，就显得是太渺小了。"
- "他这样地动个不停，你绝不要去妨碍他，因为这可以使他获得十分需要的学习。正是这样，他才能学会用看、摸和听的办法，特别是把看见的样子和摸着的样子作一个比较，以及用眼力来估计他用手指摸一下会有怎样的感觉--学会用这些办法来了解物体的冷热、软硬和轻重，来判断它们的大小、它们的样子和能够感觉出来的种种性质。"
- "当小孩一声不响地使劲伸手的时候，因为他不能估计他同他想拿的东西之间的距离，所以他以为他是够得着那个东西的；他的想法当然错了；但是，当他一边又在闹又在哭，一边又在伸手的时候，那就不是他弄错了距离，而是在命令那个东西到他那里去，或者命令你把它拿给他。在前一种情况下，你一步一步慢慢地把他抱到他所要的东西那里；在第二种情况下，你不只是假装没有听见，而且，他愈是哭，你就愈不理他。必须趁早使他养成这样一种习惯，即：不命令人，因为他不是谁的主人；也不命令东西，因为东西是不听他的命令的。所以，当一个孩子希望得到他所看见的和别人准备拿给他的东西时，最好还是把他抱到他想得到的东西那里，而不要把东西拿过来给他。"
- "这些准则的精神是，给孩子多些真正的自由，少让他们养成驾驭他人的思想，让他们自己多动手，少要别人替他们做事。这样，他们就会把他们的欲望限制在他们力所能及的范围能，不再会感到他们被剥夺了力量，不能做想做的事情了。"
- "不要对他们进行任何语言训教，让他们从经验中得到教训； 不要对他们施加任何惩罚，因为他们还不知道究竟错在何处； 不要让他们请求你的宽恕，因为他们还没有善恶的观念，不知道冒犯了你。"
作者简介
让-雅克·卢梭，1712年6月28日生于瑞士日内瓦，是法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。
用户评论
一流的思想，伟大的著作。如果去荒岛只能带一本书，《爱弥儿》绝对可以作为选择之一。
我曾经和朋友说过卢梭是我几个偶像之一，再就是Jim morrison，但丁，黑格尔，康德之流，我爱他们的原因就是无论什么时候一想到他们就会感受到自己的无知和愚蠢，他们告诉我，人在十岁的时候受诱于饼干，二十岁受诱于情人，三十岁受诱于快乐，四十岁受诱于野心，五十岁是贪婪，永远都不会追求睿智与理想，最重要的一点，人类最至高无上的权力来自于人本身，而不是神，意志自由就是人类存在的意义。挺好笑的，卢梭是个双标鬼才，写了本教育哲学巨作，却把自己的五个孩子送到孤儿院，在书里他提到，一个老师一辈子只能教一个学生，但这好像并不是他那样做的理由，这本八百多页的大部头，教会了我如何控制欲望，告诉我人痛苦的来源，让我知道如何掌控自己的力量，有些理论现在看来也过时了，不过古代书籍就是这样，需要我们自己去筛选和斟酌。
恶心反胃 皇帝的新装 说真话
孩子的教育，终归是以身作则
看得我真的好累 好累 好累
好奇卢梭写的这么好为什么还把自己孩子送孤儿院
卢梭这本书绝对是教育学的经典，自然惩罚原理意义深远！
可能是因为读书读串了，会幻视出《君主论》；想来也有理，从conseiller de prince到conseiller de parent 确实都在教唆人去塑造乃至定义"人"，而教育比起统治，这种从白板开始捏一个泥人的感觉，乐趣一点不比塑造素朴的“popolo”少吧！//想用恶搞版Candide来做这书的结尾是什么奇妙的18世纪脑回路
理想型的教育，理想型的教育对象。
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