社会契约论

[法]卢梭

出版时间

2017-12-01

ISBN

9787519716103

评分

★★★★★
书籍介绍
翻开这本书,最先撞进眼里的不是抽象的政治学说,而是一个朴素到近乎执拗的问题:人为什么要服从国家?卢梭的回答出人意料——因为这是你自己同意的。读者反复提到的,正是这种
作者简介
让-雅克·卢梭(Jean-Jacques Rousseau,1712年6月28日—1778年7月2日),法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家,是浪漫主义文学流派的开创者,是十八世纪法国大革命的思想先驱,是启蒙运动最卓越的代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》等。卢梭出身于当时的日内瓦共和国的一贫苦家庭,当过学徒、仆役、私人秘书、乐谱抄写员。一生颠沛流离,备历艰辛。1749年曾以《科学与艺术的进步是否有助敦化风俗》一文而闻名。1762年因发表《社会契约论》《爱弥儿》而遭法国当局的追捕,避居瑞士、普鲁士、英国等,1778年在巴黎逝世。 钟书峰,法 学博土,入选国家“双千计划”人才库,曾挂职担任深圳大学法学教授、法硕导师、分管科研和研究生教育教学工作的法学院党委副书记,已出版翻译作品三百余万字,代表译著有西塞罗《论法律》、卢梭《社会契约论》、孟德斯鸠《论法的精神》、托克维尔《旧制度与大革命》、贝卡里亚《论犯罪与刑罚》、泰戈尔《修行:生命的证悟》等经典作品以及美国《不动产》《美国财产法精解》等专业书籍,在法学核心期刊发表论译文若干。
AI导读
核心看点
  • 提出主权在民,奠定现代民主基石
  • 探讨社会契约,重构国家与公民关系
  • 启蒙运动经典,影响法国大革命进程
读者共识
  • 译文流畅易读,比旧版更利于理解
  • 思想深刻震撼,虽有争议但极具价值
  • 部分观点超前,需辩证看待其局限性
精彩摘录
  • "“创建一种能以全部共同的力量来维护和保障每个结合者的人身和财产的结合形式,使每一个在这种结合形式下与全体联合的人所服从的只不过是他本人,而且同以往一样的自由”,社会契约所要解决的,就是这个根本问题"
  • "唯有道德的自由才使人类真正成为自己的主人;因为仅只有嗜欲的冲动便是奴隶状态"
  • "强力不构成权利;人们只是对合法的权威才有义务服从。"
  • "如果国家的法律也像自然规律那样不稍变易,不为任何人的力量所左右,则人的隶属可以变成物的隶属。"
  • "所有一切国家的法律的普遍精神,都是袒护强者,欺凌弱者;袒护富人,欺凌穷人。这个缺点是不可避免的,而且是没有例外的。"
  • "公意之所以能成为公意,不在于他所得的票数,而在于其间使人们结合起来的共同的利益。"
  • "奴隶们在枷锁之下丧失了一切,甚至丧失了摆脱枷锁的愿望;他们爱他们自己的奴役状态,有如优里塞斯的同伴们爱他们自己的畜牲状态一样。"
  • "社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然,而是建立在约定之上。 人性的首要法则,是维护自身的生存,人性的首要关怀,是对其自身所应有的关怀;而且,一个人一旦达到有理智的年龄,可以自行判断维护自己生存的适当方法时,他就从这时起成为自己的主人。 奴隶们在枷锁之下丧失了一切,甚至丧失了摆脱枷锁的愿望;他们爱他们自己的奴役状态,有如优里赛斯的同伴们爱他们自己的畜生状态一样。 强力造出了最初的奴隶,他们的怯懦则使他们永远当奴隶。 向强力屈服,只是一种必要的行为,而不是一种意志的行为;它最多也不过是一种明智的行为而已。 基本公约并没有摧毁自然的平等,反而是以道德的与法律"
目录
目录
重译《社会契约论》需要勇气、素养和能力
重译经典《社会契约论》的理由
前言
第一章

显示全部
用户评论
多年前读过,补标
有时候我们或许读了很多书,但是最终却落在一种难得的共鸣,原本我们就崇尚自由,人人平等,但现实里真的能脱离环境脱离困境吗?
读完后发现,这是本三百年前的伟大著作。真有一种时空穿越之感。
逐渐看不懂
人人只知道“人人生而自由”,却不知道还有后半句“却无处不在枷锁之中”。自由是人人向往的,现在社会已经基本实现,但是这种观点的出处和根源在哪里?在这本书里,但是太难懂的原文,给译者增加了压力。
传统走向现代的巨著,现代人不可不读的小册子,金句频出,比方很多。
享乐主义是否是唯一的解药?
他好矛盾
这是最早倡导民主,自由,法制的思想,这样的思想在现在来说特别熟悉了,而它的根源,和理论基础缺很少人知道。 这是一本通俗易懂的关于法的书,读起来很容易理解,十分值得一读。
《社会契约论》入选“在中国最具影响力的十部法国书籍”分为四章。第一次提出了“天赋人权和主权在民的思想”,为法国《人权宣言》和大革命时期的三部宪法奠定了理论基础,值得一读
下载
收藏