理论之后

当拉康、福柯、德里达的开创性著作沦为「明日黄花」，文化研究退化为量产学术，理论便进入了它的黄昏。伊格尔顿在此做的不是挽歌，而是一次犀利的点名：正统文化理论回避了道德、爱、宗教、革命、死亡这些真正尖锐的问题，转而把《自鲸记》当成分析样本，在边缘与少数派的狂欢中丧失了对根本问题的回应能力。这本书最见功力的地方，是它拒绝将理论与行动割裂，也拒绝后现代「意见一致即暴政」的相对主义——他坚持左翼需要一种有原则、能落地的政治伦理，哪怕这意味着重新面对「如何建设」这一被回避的难题。文字间那股浓厚的「左翼忧郁」与毒舌幽默，恰恰是它区别于学院派论战的迷人之处。适合那些对文化研究已感厌倦、又渴望一种不回避价值判断之思想的读者。

特里·伊格尔顿(TerryEagleton，1943一)是当代西方文论界继威廉斯之后英国最杰出的马克思主义理论家、文化批评家和文学理论家。1961年进入剑桥大学，在这所充满贵族气息的大学，出身工人阶级的伊格尔顿倍感孤独，于是投身于学校文化圈外的政治运动中。在校学习期间，伊格尔顿深受老师威廉斯的影响，阅读和钻研了马克思本人以及“西方马克思主义”(西马）理论家的著作，并逐渐成长为一位马克思主义批评家。他一直以正统的马克思主义者或马克思主义“左派”自居，对马克思的坚守和发展使其理论独树一帜，倍受当今国际学术界的关注。