本书是英国马克思主义理论家特里·伊格尔顿的代表性论文汇编。全书分几个部分：（1）马克思主义理论；（2）文本政治和性政治；（3）朋友和哲学家；（4）爱尔兰问题，这几个大的方面充分体现了伊格尔顿的哲学美学思考。伊格尔顿现是英国最有影响的批评学，他在后现代语境下的论争、驳辩和写作成为马克思主义遗产的一个极其重要的部分。

历史中的政治、哲学、爱欲

《理论之后》主要为对文化理论现状感兴趣的学生和一般读者而作，但我希望对这一领域的专家们也会有用，其重要原因是它驳斥了我所认为现今正统的文化理论。正统的文化理论没有致力于解决那些足够敏锐的问题，以适应我们政治局势的要求。

理论之后

伊格尔顿是国际文学理论界的领军人物，极富创造力和批判性。本书是作者向普通读者系统介绍和评论西方20世纪文学理论的一本专著。作者将起自俄国形式主义的纷繁复杂的20世纪西方文学理论革命梳理出从形式主义、结构主义到后结构主义，从现象学、诠释学到接受美学以及精神分析理论三条主要的发展脉络，对其产生和流变、问题和局限进行了深入分析。本次新版，作者新增了一篇“二十五周年纪念版序言”，对文学理论的发展做出了新的

二十世纪西方文学理论

女权主义文学理论

吳叡人，楊照，張鐵志　專文推薦
1. 兩個世紀前，馬克思深刻批判了資本主義；
上一個世紀，馬克思主義與全世界的思潮和資本體制衝撞出激烈火花；
這個世紀，當人們以為可以忘了馬克思主義時，卻同時目睹資本主義大崩壞；
因為對馬克思主義的強烈誤解，使人們不想也不敢碰觸馬克思主義，但是歷史的腳步似乎已經開始證明，馬克思也許終究是對的。
馬克思主義早已過時；它理論良善但實行不善；馬克思本人就是個決定論者，只把

散步在華爾街的馬克思

《文化的观念》中，作者用一种敏锐的相关性对后现代的“文化主义”进行了批判，认为文化与自然之间存在着一种更为复杂的关系，试图从非自然主义的角度重新揭示诸如人性之类的概念的重要性。《文化的观念》不仅坚决反对文化研究领域的某种时髦的民粹主义，而且提醒人们注意文化精英主义的种种不足。

文化的观念

《后现代主义的幻象》在对后现代主义进行批判的同时，也充分注意到它的力量与意义，对西方流行的后现代思潮提供了一种清新的分析视角。

后现代主义的幻象

在今日，高階文化與低階文化的藩籬已經消失，然而，正如同伊格頓的新書所問的：這是否表示我們對「文化」的執迷已經取代了一切？在今天這個什麼都可以的後現代時代裡，我們還有辦法積極地參與政治嗎？當世界有半數的人口每天賴以維生的金額連兩美元都不到時，還可以心安理得地研究《六人行》（Friends）嗎？在今日這種迫切的全球境況中，究竟需要怎樣的新理路？伊格頓的重要著作《文學理論》（Literary Theor

理論之後 After Theory 

本書風格平易近人、內容深入淺出，為英國文學理論家伊果頓針對各階層讀者的需求，精心設計撰寫的理論入門書，目的在打破菁英主義，使文學理論能普及於大眾。本書從文學的定義及文學研究談起，分別就現象學，詮釋學、接受理論、結構主義與符號學、後結構主義、心理分析、政治批評等理論，詳述其思想背景、中心論述，以及對文學研究所造成的衝擊和影響。在第二版新增的的〈後記〉中，作者從90年代的觀點，重新檢討文學理論自197

文學理論導讀

《马克思为什么是对的》讲述了：在全球化的背景下，资本主义内部的各种痼疾纷纷显露。从城乡差距、贫富不均到经济掠夺问题，加上全球霸权在金融海啸中显露的腐败，种种迹象显示，让整个世界重新认识、反思马克思主义的契机正在显现。作为一位坚定的马克思主义者，作者特里•伊格尔顿希望厘清人们对马克思主义的错误认识。该书通过大量实证内容反驳了世人对马克思主义的错误认识，进一步阐明了在马克思主义理论指导下运作市场经济体

马克思为什么是对的

《伊格尔顿意识形态理论探要》共分导言、正文和结语三大部分。导言部分主要涉及到伊格尔顿意识形态理论研究的动因，同时阐明了伊格尔顿研究的现状和《伊格尔顿意识形态理论探要》的研究路径。正文部分分为六章。首先，通过对伊格尔顿生平和学术历程的介绍、与相关理论资源的比较，在现实生活和理论文本的双重层面上阐释意识形态理论的发生，建立起理论关联的坐标。其次，通过对“意识形态”概念的厘清，明晰伊格尔顿对意识形态概念

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