![哲学史讲演录(第四卷) - [德]黑格尔](https://static.book345.com/covers/s/9787100018746.jpg)
书籍介绍
本书由德国古典唯心主义哲学家黑格尔（1770—1831）的弟子在其身后根据他的大学讲义编纂而成，是黑格尔关于哲学史的百科全书式的著作。原著共三卷，中译本分四卷出版。本书介绍了第一个时期的哲学—希腊哲学，认为哲学存在于希腊人的（异教徒的）宗教之内，人在精神上是畅适自足的；在第二个哲学时期—中世纪哲学时期，哲学是存在于基督教世界的，进一步更确定地使人们意识到神性和人性的统一；从宗教改革起哲学进入到第三个时期—近代哲学时期，自我思维出现了，并开始了抽象思维，其问题是各种对立。
本书贯穿着精湛的辩证法和历史观，是黑格尔第一次用辩证发展的观点来研究哲学史。
AI导读
核心看点
- 黑格尔辩证法视角下的西方哲学史
- 从希腊哲学到近代哲学的精神演进
- 自我意识与绝对精神的辩证发展
适合谁读
- 哲学专业学生及研究者
- 西方哲学史爱好者
- 黑格尔思想深度阅读者
读前提醒
- 注意译本可能存在较多错漏
- 需结合黑格尔其他著作对照理解
- 建议逐句细读以把握逻辑脉络
读者共识
- 辩证法视角独特且透彻
- 对东方哲学存在认知局限
- 译文质量参差不齐需甄别
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "霍布斯也主张被动的服从，并拥护国王权力的绝对任意性。但同时他又试图从普遍的规定推论出国家权力、君主权力等等原则。他的见解是肤浅的、经验的；不过他论证这些见解的理由和命题是由独创性的，它们是从「自然的需要」提出来的。"
- "霍布斯从这样一种自然状态出发，即在这种状态中人人都有统治他人的冲动。他断言：“一切公民社会都起源于一切成员间相互的畏惧”；所以这是一种「意识内的现象」。“每一个社会都是为了自己的利益或者名誉，亦即为了自私而结合起来的”。——这就是说，为了保证自己的生命、财产和享受；所有这些「都不是彼岸世界的东西」。"
- "我们试图说明，霍布斯的道德与资产阶级道德观之间，存在着一致性；这个一致性，在黑格尔对资产阶级的分析中，得到了佐证。因为，黑格尔不满足于仅用正当谦卑的自我致富等类似特征，来描述资产阶级。他显然在仿效霍布斯，强调中产阶级的首要生存条件，在于对暴力所造成的死亡的防范，在于对坚韧不拔作为德行的否定，因而在于对暴力造成的死亡的恐惧。由于黑格尔将对暴力造成的死亡的恐惧，视为资产阶级生存的基础，所以他所同意的，是霍布斯的「自然状态」概念，而不是后人的其他观念。......黑格尔对资产阶级的批判之所以成为可能，是因为他不仅借助了对柏拉图政治哲学的新的理解，而且借助了对资产阶级理论论证的新的理解，而后者，必须追"
- "他留在荷兰，这是一个对一般文化最感兴趣的国家，在欧洲最先作出了普遍宽容的榜样，为许多个人提供了思想自由的庇护所。"
- "这是一位深刻的思想家的忧郁相貌，而且温和、善良；他诚然reprobationis [受谴责]，——但并不是受一种消极的非难，而是受舆论的积极非难，这种非难是出于人们的错误和毫无头脑的激情。"
- "262 因而康德便叫他的哲学为先验哲学（这个名词是很生硬的），这就是说，一个纯粹理性原则的体系，这体系揭示出自我意识的知性*中普遍的和必然的成分，而不去处理对象，也不去研究什么是普遍性和必然性；这种研究就会是超越的。必须区别开超越的与先验的。超越的数学是这样的数学，在其中无限性这一范畴被广泛地运用。在数学的范围内我们说，例如，圆是无限多的直线段所构成；圆被表象为直的，并且由于曲线这样被表象为许多直线段|，这就超出了几何学规定的范围，因而便是超越的。一康德认为先验哲学不是一种凭着范畴超出它自己的范围的哲学，而是揭示出什么会成为超越的东西的源泉的哲学，这哲学只是指出那些规定之所以成为超越的，其源泉"
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用户评论
关于西方形而上学传统，还是黑格尔这个哲学史讲得最透彻。可是他对东方哲学的无知和狂妄太令人吃惊了。
著译俱佳
近代哲学：现实自我意识的原则；波墨：理念统一对立；笛卡尔：思维之为抽象的理智；斯宾诺莎：自因——思维与存在之统一；莱布尼茨：自在自为的个体性；康德：要求具体内容的无限使命的主观思维；费希特：形式在自身内的发展的绝对思维；谢林：直观到绝对本身就应该理解为自身扬弃的运动
到了现在，世界精神到达了。那最后的哲学是一切较早的哲学的成果；没有任何东西失掉，一切原则都是保存着的。这个具体的理念是差不多二千五百年来（泰勒斯生于公元前640年）精神的劳动的成果，——它是精神为了使自己客观化、为了认识自己而做的最严肃认真的劳动的成果。因此第一，绝不要低估精神迄今所赢得的收获。对于古代的哲学必须尊重它发生的必然性，尊重它是这个神圣链条中的一个环节，但也只是一个环节。现在才是最高的阶段。其次，各种特定的哲学并不是时髦的哲学或类似的东西，它们不是偶然的产物，不是一根草燃烧起来的火所发出来的闪光，也不是这里那里随意冒出来的东西，而是精神的、理性的向前发展，是唯一的哲学按照必然性在发展，是上帝的启示，像上帝知道他自身那样。因为只有当精神知道自身是绝对精神时，它才是现实的精神，终点。
Read again。 许多地方真是需要逐句读呢。
Gekauft
对康德和费希特的哲学理念部分有点小失望，大概因为期望过高。但正如黑格尔结尾所述，要尊重世界精神发展的必然性，不过这也不妨碍他毒舌、一针见血的批判，有时甚至还带点谐趣。总的来讲很有趣，意义深远值得反复细读。
很多地方没整明白，很多地方完全没整明白。要是有空把这本书和小逻辑和谢林的哲学史放一起看。
好难。
补标，去年西哲课上读。笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨、洛克、霍布斯、贝克莱、休谟、康德、费希特、谢林。
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