![诗学 - [古希腊] 亚理斯多德](https://static.book345.com/covers/9787020173556.jpg)
书籍介绍
《诗学》是亚理斯多德（今通译为亚里士多德）的一篇重要的美学论文，原名直译为《论诗的》，意思就是“讨论诗歌的艺术”。亚理斯多德根据人类活动的区别，把科学划分为三类，其中，诗学所在的创造性科学为第三类，作者认为，是他的门徒们在求学行将结束的时候要学习的课程，它可以让人成为诗人和演说家。本书现存二十六章，主要讨论悲剧和史诗的起源、写作风格、如何评价等内容。亚理斯多德在书中回答了老师柏拉图提出的关于诗歌的问题，从中可见作者的唯物主义美学观点，并从十七世纪开始深深影响了后世的文学家和文学研究者。
AI导读
核心看点
- 提出摹仿论，界定艺术本质
- 系统分析悲剧结构与情节要素
- 确立诗学作为创造性科学的地位
适合谁读
- 文学理论与美学专业研究者
- 戏剧创作与影视编剧从业者
- 对古希腊哲学与文艺感兴趣的读者
读前提醒
- 建议先读荷马史诗及古希腊悲剧
- 可结合译后记与注释辅助理解
- 理性逻辑严密，需耐心梳理概念
读者共识
- 欧洲美学史上开天辟地的奠基之作
- 前置知识不足时阅读会有较大难度
- 观点深刻，对后世文艺影响深远
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "《诗学》原文作 Aristotelous peri Poietikes ，既“亚里士多德的诗学“。 Peri poietikes 作”关于诗的艺术“解。"
- "事实上，我们没有一个共同的名称来称呼索弗莱和塞那耳科斯的拟剧及苏格拉底对话；"
- "突转，如前所说，指行动的发展从一个方向转至相反的方向；我们认为，此种转变必须符合可然或必然的原则。 发现，如该词本身所示，指从不知到知的转变，即使置身于顺达之境或败逆之境中的人物认识到对方原来是自己的亲人或仇敌。最佳的发现与突转同时发生。 既然情节所摹仿的应是能引发恐惧和怜悯的事件，那么，很明显，首先，悲剧不应表现好人由顺达之境转入败逆之境，因为这既不能引发恐惧，亦不能引发怜悯，倒是会使人产生反感。其次，不应表现坏人由败逆之境转入顺达之境，因为这与悲剧精神背道而驰，在哪一点上都不符合悲剧的要求——既不能引起同情，也不能引起怜悯或恐惧。"
- "风格如果能表现情感和性格，又和题材相适应，就是适合的。求其适合，就是对大事情不要太随便，对小事情不要太认真，而且不对普通的字加以修饰，否则就会显得滑稽。"
- "关于性格的刻画，诗人应做到以下四点。第一，也是最重要的一点是，性格应该好。我们说过，言论或行动若能显示人的抉择〈无论何种〉，即能表现性格。所以，如果抉择是好的，也就表明性格亦是好的。"
- "人和动物的一个区别就在于人最善模仿，并通过模仿获得了最初的知识。其次，每个人都能从模仿的成果中得到快感。可资证明的是，尽管我们在生活中讨厌看到某些实物，比如最讨人嫌的动物形体和尸体，但当我们观看此类物体的极其逼真的艺术再现时，却会产生一种快感。这是因为求知不仅于哲学家，而且对一般人来说都是一件最快乐的事，尽管后者领略此类感觉的能力差一些。因此，人们乐于观看艺术形象，因为通过对作品的观察，他们可以学到东西，并可就没个具体形象进行推论，比如认出作品中的某个人物是某某人。倘若观赏者从未见过作品的原型，他就不会从作为模仿品的形象中获取快感——在此种情况下，能够引发快感的便是作品的技术处理、色彩或诸如此"
- "突转和发现是情节的两个成分，第三个成分是苦难……苦难指毁灭性的或包含痛苦的行动，如人物在众目睽睽之下的死亡、遭受痛苦、受伤以及诸如此类的情况。"
- "《诗学》原名《论诗的》，意即“论诗的学术"，应译为《论诗艺》。亚理斯多德根据人类活动的区别，把科学划分为三类：第一类为理论性科学，包括数学、物理学、形而上学等《第二类为实践性科学，包括政治学、伦理学等礻第三类为创造性科学，包括诗学和修辞学。他认为理论性科学是为知识而知识，只有其他两门科学才有外在的目的，实践性科学指导行动，创造性科学指导创作活动。亚理斯多德因此把诗学和修辞学作为门徒于学业将完成时才学习的功课，这两门功课的目的在于训练门徒成为诗人和演说家。他的门徒中只有忒俄得克忒斯一人成了悲剧诗人。"
用户评论
经典作品，在读古希腊悲剧之前先翻翻
必读经典
7
服了亚里士多德，什么事儿都能说得这么四平八稳波澜不惊。。。这书从原文译应该还是挺难的～
对我来说有点难，配合注释读了个一知半解，偶尔会有灵光一现恍然大悟的时刻，希望过几年再度能有更多收获。
不是纯粹是现代意义上的“诗”（在字词篇里大概与现代诗有关），更多的是关于悲喜剧（而且似乎现代的很多戏剧的“创新”都是对其的反抗：情节不再是灵魂），或至多“史诗”…虽是关于古典戏剧的，但对今日的“戏剧”依旧有其独特指导意义
当今的文论家也不见得比亚里士多德更具见地（第二遍看和第一遍看差不多，只记得突转发现、情节模仿了）
本科时曾读过一次（八九年前了），看得云里雾里。今天重读，比之前畅快了很多。个人建议，阅读此书前应先读荷马史诗及三位悲剧诗人的代表作，这样相对来说这本书就好读很多了～
2314。
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