![沉睡的人 - [法] 乔治·佩雷克](https://static.book345.com/covers/s/9787020196630.jpg)
书籍介绍
《沉睡的人》写的是一个拒绝被生活“使用”的年轻人。他放弃学业，不再为未来奋斗，不再期待成功，也不愿再与人建立需要彼此负担的关系——于是他学着透明，学着成为影子，学着像树那样不向任何人提出要求。佩雷克用第二人称“你”把这种近乎瘫痪的闲散写得细致入微：一个人可以怎样把时间白白耗费，又怎样在耗费中尝到一种诡异的自由。它打动读者的，恰是这份让人既向往又不安的“躺平”：当一切价值都被抽离，剩下的究竟是解放，还是一种缓慢渗入的不幸？这本书适合那些愿意直面虚无的人，也适合读完后需要缓一缓的人——它不提供答案，只是逼你注视。
作者简介
【作者简介】
乔治·佩雷克（1936—1982），法国当代先锋小说家。出生于一个移居法国的波兰犹太人家庭，父母均在第二次世界大战中去世。五十年代中后期开启文学生涯。1965年出版第一部小说《物》，获得勒诺多文学奖。1967年加入文学实验团体“潜在文学工场”，对作品加以形式、文字或数学上的种种限制，形成独特的叙事风格。代表作有《W或童年记忆》《我记得》《生活使用说明》等。
【译者简介】
李玉民，首都师范大学外国语学院教授，从事法国文学翻译四十余年，译著百余部，总计超过三千万字。主要译著有《巴黎圣母院》《幽谷百合》《三个火枪手》《局外人》等。
AI导读
核心看点
- 第二人称叙事，剖析青年自我放逐与意识觉醒的心路历程。
- 以“沉睡”隐喻现代人的麻木，展现从逃避到直面真相的转变。
- 意识流风格，通过极简描写呈现个体在喧嚣世界中的孤独与游离。
读者共识
- 先锋前卫的杰作，第二人称视角如梦呓般独特，阅读体验深刻。
- 极易引发共鸣，精准捕捉了当代青年空虚、游离的精神现状。
- 文字极具诗意与哲学意味，但部分读者认为节奏缓慢略显沉闷。
精彩摘录
- "景物没有给你什么启发，田野的宁静没有唤起你感情的冲动，乡间的清幽既不令你心烦，也不足以让你心静。唯独一只虫子、一块石头、一片落叶、一棵树，有时会吸引住你。往往一连几小时，你呆呆地看一棵树，仔细描绘、解剖这棵树：树根、树干、枝ㄚ、树叶，然后是每片叶子每条叶脉、每根树枝，还有无甚差别的形状变化无穷。你贪婪的目光在恳求，或者在诱发：面孔、城市、迷宫或道路、纹章和骑行。随着你的感知细化，更加耐心，更加灵活，这棵树爆炸并再生，千差万别的绿色，成千上万雷同的叶子，却又各不相同。你面对一棵树，似乎可以度过你的一生，不能穷尽，参悟不透，因为你没有什么要弄明白，仅仅是要注视：关于这棵树，你所能讲的一切，归根结底"
- "你什么都要，一切无法学习的东西：孤寂、漠然、忍耐、沉默。你必须对一切都摆脱常习：去会那些交往已久的人，在每天别人都给你预留、有时还要力争保住的座位上吃饭、喝咖啡，泡在没完没了的友谊的乏味关系中，沉浸在关系破裂所产生的看风使舵而卑怯的怨恨里。 你独自一人，正因为一人独处，你就根本不用看时间，也根本不用数多少分钟。你再也不必怀着忐忑的心情打开你的信箱，如果在信箱里只找到一份广告，你也不会失望，广告以七十七法郎的极低收费提供服务，在蛋糕上浇上你名字的缩写图案，或者得到西方艺术珍品。 你必须忘掉希望，进取，成功，坚持。 你信步往前走，这么做几乎很容易。你避开走得过久的路。你就让流逝的时光抹去记忆中的面"
- "在离你不远的长椅上，坐着一位木乃伊似的老人，一动不动，双脚并拢，双手抓住手杖球形柄，下颏儿搭在上面，一连几个小时直视着眼前的空无。你挺赞赏他。你琢磨他的秘密、他的弱点。然而，他仿佛无懈可击。想必他是个聋子，打雷都听不见，而且半失明，很可能全身瘫痪了。他甚至都不打哈欠，嘴唇也一动不动，还不怎么眨眼睛。太阳围着他转过去:也许他唯一的警觉，就是追随他的影子；看来他早就画好坐标；他的疯癫，如果他疯了的话，也许就在于自认为是一个日晷。他活似一尊雕像，但是，他优越于雕像的是能起身走路，如果他有这种愿望。他同样像一个活人，尽管他的脑壳酷似鸟头，他的裤子一直提到胸骨，他那巴那斯派诗人领带倒像小学生领巾，然而，"
- "漠然面对世界，既不是无知，也不是敌视。你的意图并非重新发现文盲状态的有益乐趣，而是在阅读中，绝不赋予读物以任何特权。你的意图也并非裸体出去，而是穿着衣服，但穿衣服也并不一定意味讲究或随便；你的意图同样不是饿死，而仅仅是要吸取营养。并不是说你要一丝不苟、完全无知地完成这些举动，因为无知这个字眼太重了；只是说，简简单单，如果“简简单单”这种说法能有意义的话，那就是将这些行为置于不偏不倚、明白无误的一种境地，摆脱一切价值观，而且不是，尤其不是功用的，因为功用性是最卑劣的价值观，亦即最阴毒、最害人的价值观，却又不容置疑，就事论事，也难以抗拒；无话可说，要说也只能是：你阅读，你穿衣，你吃饭，你睡觉，你走"
- "随着一小时又一小时，一天又一天，一周又一周，一季度又一季度过去，你摆脱了一切，抛弃了一切。有时，你几乎带着几分沉醉，发现自己是自由的，毫无压力，没有任何讨你喜欢或令你不快的东西，生活没有消耗。若说激动，也只有纸牌和某些声响、你观赏的某些景象给你制造的这些暂停的瞬间，而你在这种生活中，找到一种近乎完美、令人着迷、往往充满新激情的幸福。你体会到一种完全的休息，每时每刻，你都受到照顾和保护。你生活在一种幸福的化外，生活在一种充满希望、而你无所期待的虚无中。你是人所不见的，清澈而透明的。你不存在了：一连串的钟点，一连串的时日，过去的季节，流逝的岁月，你依然活着，没有快乐也没有悲伤，没有未来也没有过去，"
- "毫无等级，毫无偏好。你的麻木不仁是潮平状态：灰色的人，看到灰色，联想不起任何灰色格调的事物。不是不敏感，而是不偏不倚。对你的吸引力，水同石头一样，黑暗同光明一样，热同冷一样。唯一存在的是你的行走，还有你的目光，投向什么又滑走，不辨美、丑、常见的、出人意料的，一向只捕捉到形状和光影的图景，不断地形成并分解，到处皆是，在你的眼睛里，在天花板上，在你脚下，在天空中，在你那面有裂纹的镜子里，在水中，在石头上，在人群里。广场，林荫路，街心公园和大马路，树木和栅栏，男人和女人，孩子和狗，等候，嘈杂的人群，车辆和橱窗，楼房，门脸，廊柱，柱头，人行道，路边阳沟，细雨下发亮的砂岩铺路石，灰色，抑或近似红色，抑或"
- "你母亲没有缝补打点你的行装。你没有出行，第一百万次去探求生活体验的现实，也没有在你灵魂的熔炉里锻造你这种族尚未创造的意识。 今天不会有，永远也不会有任何远古先祖任何远古工匠来助你一臂之力。 你什么也没有学到，仅仅明白了孤独教不会任何东西，麻木不仁教不会任何东西：这是一种诱饵，一种迷人心性而设陷阱的幻想。你孤单一人，仅此而已，你本想保护自己，但愿世界和你之间的桥梁永远断掉。其实，你太微不足道了，而世界是个多么宏大的词；充其量，你只是在一座大城市里游荡过，沿着楼房的门脸、商店橱窗、公园及河滨路走了多少公里。 麻木不仁毫不顶事。你可以愿意，或者不愿意，这无所谓！玩或者不玩一局电动弹珠，总归会有一个人"
- "你的游览，即使毫无目的，不值一提，尽管是超现实主义者遥远的寻踪，依然是警觉源、时间表、空间度。"
用户评论
“不幸并没有直扑向你，并没有猛击你，而是缓慢地渗透，几乎让你舒舒服服地钻入。”
内容和上一版比多了龚觅的一篇长文释读，不过也不是新东西，改自他的博论（即那本《佩雷克研究》里的相关篇章），虽然改动的地方不少，行文还是有点繁冗，我看小说正文全程清醒，看龚觅这篇直接睡过去了。重读发现一处：“你不动弹。你不必动地方。另一个，一个酷似你的人，一个做事一丝不苟的鬼影替身，也许代替你一件一件，做出你不再做的举动：他起床，洗漱，刮胡子，穿衣服，出门去了”，让我想到今敏的短片《早上好》里起床的美香，简直一样。还有隐藏在某一段里的抄写员巴托比。最强天花板观察家。另，新版又是这种低能扁平化封设，无力吐槽。
新版有龚觅老师的释读长文
好好睡好好睡，没什么再可言说的了，它已经把我食尽。
这是带有哲学意味的心里流小说：主人公“你”的所思所想所见，既是为自我划定了存在的边界，更是为“我们”敞开了意义的指涉，并在这碎片化的叙事中提供了一种整合命运的热望。
“沉睡”是一种状态，一种万物流经你却不驻足的状态，一种世界熙来攘往却与你无关的状态，一种无聊慢慢蔓延侵蚀的状态。
新版重读。毫无疑问的杰作。难以想象佩雷克在六十年代就能写出这样一部先锋前卫的作品，现在来看都不过时。类似监视视角的第二人称，如梦呓般的独白，一气呵成的大篇幅通感描写。愿我有生之年也能写出一篇这样的小说吧。
#26 【4.5】在失眠一整晚后的世界读书日清晨开始读。唉你们社会学学生！刚开始，男主在炎热的房间里的了无生气和缺失，都让我直呼“这就是我！”，阅读时还猜测一些关于社会景象的罗列可能影响了埃尔诺在《悠悠岁月》里的风格，又恍惚看到《在轮下》男主生活在法国的重写。可往后主角越来越成为一个自愿的、甚至没有原因驱使的畸零人，失去意义甚至失去欲望后变得漠然——“你的植物生命，你的失效生命”——甚至慢慢变得精神“异常”；而又渐渐回归“正常”和秩序，虽然提到很多次时间，不同状态间的过渡却没有“时间感”；而引向一个余韵悠长的结尾：经历了二十五岁这一年，你不再是历史掌控不了的人，你不再清澈而透明，你在等待雨停。
好人看完也抑郁了，而我并非好人
“你”就是游荡者，看天看地看大树，走街串巷，类似游魂。挺好的，要是我也有这么漫长的容错期就好了，可以不用担心吃喝住的问题，慢慢等待希望、目标回到我身上。
3.5童年，橱窗，巴黎，长凳，公寓，时间，薄而有分量的意识流，以极简的第二人称叙事，剖开一个青年从自我放逐到意识觉醒的完整心路。
适合爱装高深、能写几千字不知所云书评的小众党，顺便知道了1967年的法国作家是怎样种族歧视中国人的。
Goat
有一点失望呢，整本书呈现出一种新的陈规。现在看起来，无论是第二人称的运用，还是意识流的写法，亦或是偏向寓言式的揭露，都不算新鲜。对于消费社会的里人的异化也没有亮眼的洞察，就还蛮无聊的……我很认同作者说这本书是佩雷克写《W》这种私人传记之前的转向之作，他呈现出来的状态就是承上启下，但大师厉害在，即使承上启下的连笔，也能做到那个板块的顶尖水平。还有一点我很赞同，无论是默尔索还是沉睡的人，都不是真正意义上无心的人，因为真正无心的人不会有心去叙述，这也是写无心的人只能用他和你，而不能用第一人称我的原因。
视角滑动：主体自我分裂（一种意图剥离社会属性的自我催眠）-->冰冷的客观时空（没有感情的物品清单）-->自我判决（但是，谁也不会如此强大，能与时间较量。）。于是，在物的凝视下，线性时间不再有效（并非消弭，“寂静之墙上细微的裂缝，滴水声渐缓，被忽略了，几乎同你的心跳融合了。”），意识的自我物化即为“在漫长的时间中体会时间”，绝对自由意味着意义的失效，如果承认意义存在于断裂，那么将时间化为绵延就是对断裂的反抗。但是既然时间并非消弭，那么自我的呈现就是绝对的背叛，这里，如一株植物般恰似“人生所不能承受的，不是存在，而是作为自我的存在。”于是自我幽禁中，梦的凝视成了层层叠叠的镜子（眼睛--眼睛的对位），时间失效之后的陷入另一种梦魇般的规则。 打破：无形的星形烙印。你不再是无名世界的主人。 后记何意味
情愿自己变成树。
2026.4.30是一本不仔细读完最后一个字就不会知道作者想写什么的小说。
沉睡时的自我观测
灵魂飘荡的描写
看完这本书的历程：电子版+买了纸质版+摸鱼看以及今天在高速上看完了书的内容，后面的释读是听完的，短短的100多页大概花了两周才读完，很庆幸这本书重版了，因为是适合当下的心境看的。当我们想要舍去一切赋予我们周围事物意义的时候，也注定舍弃不了，因为只要你在思考，所有的一切又重新被赋予了意义。
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