在道德問題上，我們習慣形成部落，壁壘分明，彼此叫囂謾罵。
但是，我們需要以理性為共同基礎，社會才有可能對話。
一部綜合神經科學、心理學和哲學，
探討人們如何形成道德、又如何在全球框架中尋求道德共識的論著
被譽為亞里斯多德之後，人類論道德的新突破
我們大腦的設計，能幫助我們適應部落群體生活，和同我族類（Us）合作相處，並對抗非我族類（Them）。但現代資訊社會將世界上不同群體全塞進一個共同的空間，這

道德部落

在尼采看来，欧洲哲学的传统在根本上是人的幻觉的历史，人创造出一个又一个幻觉以求与世界和解，而且人同时也将这些幻觉作为理性来合法化，就是说，为之找出道理。哲学之出现，是为了给这些幻觉找到依据，为之辩护，因此哲学也成为了一种幻觉。传统哲学恰恰是为了掩盖幻觉的特征，而在对揭露这些幻觉的尝试中，尼采发展出了自己的思想。本书即为解读尼采之严肃作品。

幻觉的哲学

Lon Fuller?s Case of the Speluncean Exp/ ~rers is the greatest fictitious legal case of all
time. That is saying a lot, for it has some stiff competition. While its competitors
may outdo it in courtro

洞穴奇案的十四種判決

《自由的道德》讨论了自由与权威的本质，涉及道德与政治的诸多核心问题。作者考察了价值中立、权利、平等以及防止伤害在自由主义传统中的作用，进而把这些概念与基本的道德问题联系在一起，如价值与社会结构的关系、价值的可比性以及个人承诺的意义等。《自由的道德》的视角集中于现代社会个人自律的价值，作者思考了以价值多元主义为前提的自律的政治含义。进而考察了一种至善主义的宽容理论的范围和界限。

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