书籍介绍
在尼采看来，欧洲哲学的传统在根本上是人的幻觉的历史，人创造出一个又一个幻觉以求与世界和解，而且人同时也将这些幻觉作为理性来合法化，就是说，为之找出道理。哲学之出现，是为了给这些幻觉找到依据，为之辩护，因此哲学也成为了一种幻觉。传统哲学恰恰是为了掩盖幻觉的特征，而在对揭露这些幻觉的尝试中，尼采发展出了自己的思想。本书即为解读尼采之严肃作品。
精彩摘录
- "弗里德里希·尼采（1844一1900）则直接地宣称，所有被人们用来“解释世界”的旧的价值已经摇摇欲坠（hinfallig），“试图借助于理性和道德的概念来解释世界”的哲学是智性上的不诚实、是一种更高形式的欺骗、是被用于体系形式上的幻觉。通过这些“以认识的名义出现”的幻觉，现实的真正实质被掩盖，以便让这现实能够在道德和智性上变得可被接受。尼采的基本论点之一就是：认识和道德不是对真相的揭示，而是“使得我们能够去统治世界”的权力工具。旧的哲学观认为哲学的任务是洞察各种幻觉，尼采则相反认为哲学不是洞察性的、而是引起幻觉的：哲学自身创造出各种妨碍“去观照真相”的幻觉。对于尼采，这些幻觉中的大多数首先并非"
- "尼采对于其同时代的批判性清算同时成为对于时代中的这样一些人的清算，一这些人，由于他们认识到了“永恒价值之不存在”，就走向一种悲观的结论：一切都是同样地有价值或者同样地无价值的。虚无主义者对进步乐观主义进行诊断，他看见了一种病症，但是他自己并不知道，其实他自己也被这种病症击中了。这两者与那些存在或者不存在的价值都有着一种错误的关系：进步乐观主义相信他们的通向“更好的事物”的“自然的”发展进程，而虚无主义则相信，由于没有给定的价值，因此也无法创造出价值。相对于价值，这两种立场都在使人无能为力，一这些价值，存在或者不存在，完全不依赖于他们的意志，就是说，完全不依赖于他们自己的努力。在一种对“虚无主义"
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