正宗印度瑜伽教程
[印]V.荷马仕, 卓义
评分 8.9分
首本印度瑜伽导师用中文写的瑜伽教程，V.荷马仕大师精准无误的瑜伽体位示范。打造最适合中国人的瑜伽练习。 看得懂瑜伽体位，搞不懂瑜伽呼吸，每一个体位对应着呼吸练习，让你不仅体位达标，呼吸不再照猫画虎。不仅如此，书中还细分了体位收益与呼吸收益，每一次练习都收益满满。 正确与错误体位对比图，翻开书一目了然，什么是超伸，什么是尾骨内收，什么是脚掌压地，瑜伽老师嘴里的专业词，书中图片一对比，马上就知道。 从
华阳国志系年考校
汪启明
评分 0.0分
汪启明著. 华阳国志系年考校. 北京：中国社会科学出版社， 2020.02. 内容提要: 晋常璩《华阳国志》问世以来，或以为史，或以为志，或以为地记。实际上都是因为其中体例较乱。本次整理，书家多次翻刻。宋人刻本今已不见，明清两代刻本、钞本众多，但错、讹、衍、倒之处不少。任乃强、刘琳二先生在
孝经学
曹元弼 撰, 宫志翀 点校
《孝经学》是晚清著名的礼学家、经学家曹元弼所编撰的《十四经学》之一，全书在《孝经》的文本与作者、微言大义、社会功用、《孝经》与群经关系、《孝经》研究的礼学化倾向等方面体现了曹氏独到的孝经观，其在当时及后世都产生了较为深远的影响。
孝经郑氏注笺释
宫志翀 点校
民元后，曹元弼不问世事，闭门著述，他于1935年写成的《孝经郑氏注笺释》三卷并《孝经校释》一卷，也成为曹氏《孝经》学的代表作。因不信日本回传《群书治要》所存郑注，《孝经郑氏注笺释》之体例颇为特别。盖刊落《治要》所存郑注，邢疏、《释文》所录，不过郑注全轶之一半前后。是故曹氏先列经文，其后考注，再为笺释。而其考注，则有时而录郑注他经之文以补全之。 与《孝经学》的略释大义不同，《孝经郑氏注笺释》极尽精详
战国竹书论集（出土文献与古文字研究丛书）
陈剑
评分 9.1分
本书是复旦大学出土文献与古文字研究中心陈剑先生近些年在战国竹书方面的最新研究成果，反映在学术界近年竹书热的特点。主要涉及上博简、清华简、郭店简等的字词新释、竹简拼合、简序调整，以及用这些出土竹书内容校读古书而纠正长期以来的误解。
《三国演义》《三国志》对照本(上下)
罗贯中, 陈寿, 许盘清, 周文业
评分 9.2分
由于《三国演义》是基于史料加工而成的历史演义小说，所以一问世就有人研究它到底有几分真，三百多年来最权威的说法是章学诚的“七实三虚”，已被大部分学者接受。近年来，在虚实问题上，先後出版了盛巽昌的《三国演义》（补正本）和张国光的《三国演义》（文史对照插图本）。 最近终于将传记本的《三国志》改成编年史的《三国志》，并完成了《〈三国演义〉〈三国志〉对照本》。 该书的排版方式为：左边是《三国演义》，右边为裴
