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《演繁露》注
周翠英
评分 暂无
《演繁露》处于“言文分开”的南宋时期，学问广博、知识深厚的程大昌撰写的《演繁露》即便是有着深厚语言功底的学者阅读起来也有一定困难，加上本书版本复杂，错讹较多，不加以注释十分影响《演繁露》内容的借鉴和传播。经过认真比对，本次注释正集前十卷以宋本为底本(宋本只有十卷)，校之以嘉靖本、学津本、四库本、儒学警悟本、邓渼本。十一至十六卷及续集六卷以嘉靖本为底本，校之以学津本、四库本、儒学警悟本、邓渼本。本书
中医急诊临床三十年
刘清泉
Reading Capital
Louis Althusser, Etienne Balibar
黄庭坚全集
[宋]黄庭坚, 刘琳 李勇先 王蓉贵 点校
评分 7.9分
1. 了解宋诗特色，不能不读黄庭坚。论宋诗，以江西诗派为主流，而黄庭坚是该诗派开山宗匠，可代表宋诗之特色，不可不看。 2. 全面了解黄庭坚，必读其文。黄庭坚的书简、题跋等小文章，富有理趣，很多论做人、治学、书法的文字，也有极精辟的见解。 3. 作为全集，本书篇目收录相当齐全。本书底本是历代最全的黄庭坚诗文集，整理时又据墨迹和他书进行了补充，使本书成为目前市面上收录齐全的版本。 4. 修订初版讹误，
诗志
(清) 牛运震 撰, 宁宇 点校
《诗志》八卷，清牛运震撰，《诗经》赏析类著作。上承明代孙鑛、锺惺等学者的《诗经》赏析之风，重视《诗经》的辞章之美，圈示需要重点关注的词句，抉发《诗经》的声情与指归，并对训诂偶有补正。在清代评点类《诗经》研究中成就突出，与方玉润《诗经原始》齐名。方玉润《诗经原始》中华书局已有整理本，而牛运震的《诗志》尚无整理本。作为基础性文献，今宁宇点校出版，方便学者利用，学术价值尤为重要。《诗志》版本有二：一为清
汉魏《易注》综合研究
陈居渊
有关汉魏时期代表性《易注》的整理与研究，是复旦大学陈居渊先生研究易学的一个主要方向。2010年陈居渊先生申报了教育部重点研究基地易学于中国古代哲学研究中心题为《汉魏二十一家〈易注〉综合研究》的中大项目，经专家评审，正式立项。自此之后，广采流传于今的汉魏《易注》重加辑治，徘徊于各家《易注》的古今文字、诠释异同。本研究成果得到了山东大学易学与中国古代哲学研究中心的认可，并予以资助出版。在此期间，随着陈
競合策略
评分 9.2分
布蘭登柏格(Adam M. Brandenburger) 劍橋大學經濟學博士，現為哈佛大學商學院「管理經濟」、「競爭與策略」教授。 一九九五年與奈勒波夫教授共同於《哈佛商業評論》發表〈對的賽局—運用賽局理論來發展策略〉 (The Right Game: Use Game Theory to Shape Strategy)一文，是研究賽局理論應用於管理科學的先驅。 時常於Journal of Eco
进化伦理学导论
（美）斯科特·詹姆斯
我们的道德感是如何进化的？这一问题正成为伦理学研究的热点。《进化伦理学导论》为此提供了一个导论性文本，展示了与进化和道德相关的三个研究领域：认知心理学、规范伦理学和元伦理学。《进化伦理学导论》分为两部分：第一部分探讨了认知心理学的问题，即我们的道德感是如何进化的；第二部分探讨了道德规范的问题，并从进化生物学的事实中得出道德客观性的相关结论。
古琴指法谱字集成
张子盛, 葛亚东, 陶运成
本书整理了从北魏至近代的一百二十六种指法材料，共收录了1176个指法名称，1522个减字写法，是目前收录指法数量最多，收录范围最广的古琴指法类工具书。 本书保留了原琴谱中的指法原貌，并将原谱中释义按年代排序，设立笔划及拼音两种索引方式，做到查阅一个谱字就能看到从古至今的所有图形及释义。同时还把常见的谱字进行提要注释，可用图片表述的指法还附上了动作拆解照片，以方便学习者参考查阅。
这一次，我只聊真话
李敖
评分 6.7分
《这一次,我只聊真话》内容简介：李敖以他几十年的见闻经历，丰厚的学识告诉读者“自由观”是什么。全书围绕着历史、文学、掌故、自由展开，语言犀利，旁征博引，学养深厚。《这一次，我只聊真话》分为六部分，分别为：言论自由像A片、一流知识分子的境界、狠话说尽马屁拍足、抗议的美学、主义统统靠边站、流泪撒种欢呼收割。本书从台湾政情、社会、经济到治学、读书、生活、女人无所不谈。李敖精通文史，学贯中西，骂暴政、揭时
金石录校证
(宋) 赵明诚 撰, 金文明 校证, 赵明诚
评分 9.7分
《金石录》30卷，北宋赵明诚（1081-1129）著，是中国现存最早的碑刻目录和研究专著之一。本书成书于北宋末年，赵明诚南宋建炎中去世后，由其妻北宋著名女诗人李清照加以整理、撰写后序并上于朝廷。本书体例仿《集古录》,采用录目和跋尾体例。前10卷为铜器铭文和石刻目录,共20条,第1—17条为铜器铭文,18—20条为先秦至北宋一千九百余种石刻目录，以时间顺序为标准著录三代至五代之金石文字。每一目下注明
敦煌医药文献辑校
马继兴等辑校
正宗印度瑜伽教程
[印]V.荷马仕, 卓义
评分 8.9分
首本印度瑜伽导师用中文写的瑜伽教程，V.荷马仕大师精准无误的瑜伽体位示范。打造最适合中国人的瑜伽练习。 看得懂瑜伽体位，搞不懂瑜伽呼吸，每一个体位对应着呼吸练习，让你不仅体位达标，呼吸不再照猫画虎。不仅如此，书中还细分了体位收益与呼吸收益，每一次练习都收益满满。 正确与错误体位对比图，翻开书一目了然，什么是超伸，什么是尾骨内收，什么是脚掌压地，瑜伽老师嘴里的专业词，书中图片一对比，马上就知道。 从
华阳国志系年考校
汪启明
汪启明著. 华阳国志系年考校. 北京：中国社会科学出版社， 2020.02. 内容提要: 晋常璩《华阳国志》问世以来，或以为史，或以为志，或以为地记。实际上都是因为其中体例较乱。本次整理，书家多次翻刻。宋人刻本今已不见，明清两代刻本、钞本众多，但错、讹、衍、倒之处不少。任乃强、刘琳二先生在
孝经学
曹元弼 撰, 宫志翀 点校
《孝经学》是晚清著名的礼学家、经学家曹元弼所编撰的《十四经学》之一，全书在《孝经》的文本与作者、微言大义、社会功用、《孝经》与群经关系、《孝经》研究的礼学化倾向等方面体现了曹氏独到的孝经观，其在当时及后世都产生了较为深远的影响。
孝经郑氏注笺释
宫志翀 点校
民元后，曹元弼不问世事，闭门著述，他于1935年写成的《孝经郑氏注笺释》三卷并《孝经校释》一卷，也成为曹氏《孝经》学的代表作。因不信日本回传《群书治要》所存郑注，《孝经郑氏注笺释》之体例颇为特别。盖刊落《治要》所存郑注，邢疏、《释文》所录，不过郑注全轶之一半前后。是故曹氏先列经文，其后考注，再为笺释。而其考注，则有时而录郑注他经之文以补全之。 与《孝经学》的略释大义不同，《孝经郑氏注笺释》极尽精详
战国竹书论集（出土文献与古文字研究丛书）
陈剑
评分 9.1分
本书是复旦大学出土文献与古文字研究中心陈剑先生近些年在战国竹书方面的最新研究成果，反映在学术界近年竹书热的特点。主要涉及上博简、清华简、郭店简等的字词新释、竹简拼合、简序调整，以及用这些出土竹书内容校读古书而纠正长期以来的误解。
《三国演义》《三国志》对照本(上下)
罗贯中, 陈寿, 许盘清, 周文业
由于《三国演义》是基于史料加工而成的历史演义小说，所以一问世就有人研究它到底有几分真，三百多年来最权威的说法是章学诚的“七实三虚”，已被大部分学者接受。近年来，在虚实问题上，先後出版了盛巽昌的《三国演义》（补正本）和张国光的《三国演义》（文史对照插图本）。 最近终于将传记本的《三国志》改成编年史的《三国志》，并完成了《〈三国演义〉〈三国志〉对照本》。 该书的排版方式为：左边是《三国演义》，右边为裴
