荀子哲學思想
魏元圭
评分 0.0分
荀子
（战国）荀况, （唐）杨倞 注
评分 8.3分
《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。 荀子是一位儒学大师，在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道，也称霸力；崇礼义，又讲法治；在“法先王”的同时，又主张“法后王”。孟子创“性善”论，强调养性；荀子主“性恶”论，强调后天的学习。这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。他还提出了人定胜天，反对宿命论，万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。《荀子》一书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自
《荀子》精读
林宏星
评分 7.9分
《〈荀子〉精读》中的重要理论和概念，分析过程中将这些理论和概念与作者眼力所及的海内外学者之相关研究以及国外重要哲学思想进行对比，阐发荀子思想精微，以期读者对孔孟子为代表的原始儒家乃至中国文化有所学习和激发，是研读《荀子》非常值得参考的力作。
荀·韩
周炽成
《荀·韩:人性论与社会历史哲学》要研究的是一对伟大的师生：荀子和韩非子。这一对生活在战国末年的大思想家，对人类社会，对人类历史进行过深刻的反思，给我们留下了宝贵的社会历史哲学思想。在这方面，前贤已有很多研究。在《荀·韩：人性论与社会历史哲学》中，笔者希望在总结前贤研究的基础上对这些思想进行新的探讨，提出个人的看法。对荀韩人性论，笔者之见尤其与前贤的不同。依拙见，他们均不为性恶论者。为苟韩人性论平反
《荀子》版本源流考
高正
荀子学说研究
杨大膺
《荀子学说研究/齐鲁文化研究文库》对荀子之《正名》《解蔽》二篇细加分析，并与西洋论理学、佛家唯识论作相互之比较，故堪为荀学上特别之发明。《荀子学说研究/齐鲁文化研究文库》除以王先谦之荀子集解，为解释字义之参考书外，于近人之著作绝未采用只字，以符创立新说，不袭陈言之本旨。《荀子学说研究/齐鲁文化研究文库》各篇立名，均以荀子原名为准，有与今名意义相符合者，则以今名解释之，既可以保存荀子之真目，亦可以使
荀卿学案/齐鲁文化研究文库
熊公哲
《荀卿学案/齐鲁文化研究文库》共分6卷，卷首介绍了儒学系表、荀子传略、荀子考略以及荀学源流。正文共计62页，约25000字。后序中介绍了当时的思想及时代背景，并对《荀卿学案/齐鲁文化研究文库》目录加以详细的介绍，使读者能更准确清晰的抓住脉络。附录则介绍了自孔子之后，荀孟对孔子思想的继承与发展，以及荀孟对人性的善恶问题
荀子之名學析論
李哲賢
荀子之名學析論，ISBN：9789576687747，作者：李哲賢
荀子原来这样说
姜正成
《荀子原来这样说》收录了荀子的经典名句，以及这些经典名句对后人的启发。《荀子原来这样说》将荀子的重要思想详尽地陈述了出来。穿越几千年的历史时空，荀子原来这样说过命运、人性、品格、礼仪、治学、坚持、应变、荣辱。《荀子原来这样说》通过生动有趣的实例和深入浅出的分析，启迪你的智慧，照亮你的人生之路，为你开启成功之门。
Xunzi
Xunzi; Knoblock; Knoblock, John
荀子集解
[清]王先谦 撰, 沈啸寰 王星贤 整理, 荀子
评分 9.5分
《荀子》一书篇幅较长，内容驳杂，行文古奥，且多用奇字僻词，素称难读。清人王先谦在慎选底本的基础上，充分吸收唐人杨倞及清代卢文弨、王念孙、顾千里、刘台拱、郝懿行、俞樾、陈奂、洪颐煊等学者注释考证之成果，对《荀子》文字及其“微言大义”重加校释疏通，写成《荀子集解》一书。该书内容宏富，考证谨严，代表了中国古代荀学研究之最高成就。此次推出的整理本整理规范，断句精准，很适合专业研究者与普通读者使用。
荀子新注
[战国] 荀况 撰, 楼宇烈 注
评分 7.7分
本书是著名学者楼宇烈先生为先秦经典《荀子》所作的注本，以清王先谦《荀子集解》为底本，吸收前人研究成果，对《荀子》现存三十二篇进行了全面的校勘注释，解释词义、疏通文句，深入分析荀子思想，并对部分旧注加以评论。每篇前又有《说明》，对本篇的基本内容作以简要的介绍和分析。
荀子与儒家哲学
路德斌
评分 7.8分
《荀子与儒家哲学》内容简介：在当代世界经济政治文化不断向全球化与本土化双向扩展的历史背景下，加强儒家哲学研究是发展中国哲学事业的迫切要求与重要途径。儒家哲学自从孔子创立以来经历了两千多年的发生发展演变过程，其内容随着不同历史时期儒家人物的不断诠释与重构，愈来愈丰富多样、博大精深；其叙述方式与主题形态也不断发生着改变。虽然儒家哲学的系统化研究从上个世纪初伊始已达一百多年的历史，但是当今加强儒家哲学研
心术与治道
洪涛
评分 8.7分
本书论题，涉及战国末世和西汉时期的思想。我以为在此期间形成的思想对于中国思想史非常重要，某种意义上，可以说深刻影响了此后两千年的政治生活。但是，长期以来，这一时期的思想的复杂性似乎没有得到充分认识。在此，我只想通过某一些特定视角作一点努力，以期有助于对这一复杂性的全面理解。本书集中讨论一前一后两个人物：一个是生活于战国末世的荀子，另一个是生活于西汉中期的司马迁。荀子身前不算得志，其思想在西汉却盛极
荀子直解
王云路, 史光辉
荀子是战国时期杰出的思想家荀子的代表作。荀子名况，字卿，又称荀卿、孙卿，战国时赵人，大约生于公元前307年前后，卒于公元前213年左右。荀子生逢中国历史上第一次思想大解放、学术大繁荣的春秋战国时期，又处于当时人材蔡萃、百家争鸣的学术圣地——位于齐国都城的稷下学宫，使他有条件完成这部杰出的著作。 《荀子》一书是儒学中的代表作之一，因而在中国学术史上占有重要的地位。
诸子思想读解荀子
荀子的辩说
陈文洁
评分 7.5分
《荀子的辩说》主要内容：荀子所处的时代，是一个充满战争的时代。在这种战争的背后，有一种更隐秘的“战争”，即诸子之间的激烈论争。从战国儒家的角度来看，论争主要表现为他们对其它学说的批驳。而荀子对诸子的批评更加广泛。由于其批评更具体且富于理性，因而更像是论辩（尤其对墨家）。在论辩中，他建立了一个低于儒家立场的价值平台，试图从这个非独断性的平台出发，通过一种更为对等的“讨论”，最终达成在观念上维护日渐衰
王先謙
据清光绪王氏家刻本影印。
荀子禮治思想的淵源與戰國諸子之研究
佐藤將之
「禮」字在全本《荀子》中出現342次， 本書以「禮」作為統攝荀子倫理體系的核心概念， 並透過「多（諸子）對一（荀子）」的比較， 理解荀子學說在先秦諸子的思想脈絡之下的定位與意義。 本書旨在經由分析《荀子》中的「禮治論」，及其與戰國諸子思想如《墨子》、《莊子》、《管子》、《呂氏春秋》及《韓非子》等之間的關係，闡述《荀子》的政治哲學和歷史意義。全書以《荀子》的「禮」思想為中心，由三大重點展開論述： 一
后周鲁时代的天下秩序
【日】佐藤将之
评分 7.3分
西元前256年，周赧王被秦昭襄王所征服。由此，戰國時代最後階段的華夏世界進入三十五年的「後周魯時代」。 本書提出：在此時期周天子不在的政治權威空白時期，實為《荀子》和《呂氏春秋》兩書之出現的主要契機。以這樣歷史背景為主要契機誕生的兩書，其政治哲學的目標便應該在於構想能治理全天下人民之國家的建立──《荀子》探求未來以禮義治理天下的君王；《呂氏春秋》則向已成為「de facto天子」的秦王，為提升至
荀子学说
陈大齐
本書主旨在於搜求荀子學說之要義，為之分類排比，整理出一個系統。內容全屬客觀的敘述，間有主觀的評論，以見荀子學說的價值。所論必引錄原典，以明依據，重在保持荀子學說平實的面目，不作深奧玄妙的穿鑿附會。全書十一章。
学不可以已
曹增节
本书主要内容包括：大知在所不虑；宜于时通，利以处穷；君子能亦好，不能亦好；心亦如是矣；人之性恶，其善者伪也等。
