般若相关图书会按更新时间、出版时间和评分持续整理，适合从主题维度系统浏览。
脚下光明
东北
评分 暂无
《脚下光明(六祖坛经探秘)》也是如此，并不是创新的说法。人类历史上的圣人一再证明的就是脚下光明。圣人所追求的是脚下光明。圣人所修习的是脚下光明。圣人所教导的是脚下光明。圣人所护持的也是脚下光明。释迦牟尼佛就是学习脚下光明、证悟脚下光明、教导脚下光明的人天之师。释迦牟尼佛将此脚下光明法名为“了一切诸法根本三味”，简称为“诸法根本三味”。此“诸法根本三昧”是一切诸佛所证，一切菩萨所行之法。此诸法根本三
杂阿含经（共3册）
评分 9.9分
《杂阿含经》，原始佛教基本经典，梵名Sam!yukta^gama ，巴利名Sam!yutta-nika^ya 。音译作散瑜乞怛迦阿甘。凡五十卷。刘宋求那跋陀罗译。收于大正藏第二册。为北传四阿含之一。关于杂阿含名称之由来，据五分律卷三十、四分律卷五十四等所举，此经乃佛陀为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天子、天女等讲说四圣谛、八圣道、十二因缘之教说，今集为一部，称杂阿含。又据摩诃僧祇律卷三十二载，以汇
观世音普门品
评分 9.6分
《观世音普门品(无上秘法的神变)》写的是《观世音普门品》，《观世音普门品》简称《普门品》，出自《法华经》。 《法华经》是诸佛所珍藏的无上秘法。《普门品》是《法华经》中的精华。 《法华经》是诸佛第一秘义深经， 《普门品》即是秘义中的秘义。 修持者若能了悟诸佛秘义，即是获得此生成就的无上法宝。因此，依诸佛第一义来解读《普门品》，是修持者获得无上法宝的关健。 《普门品》是诸佛所获第一深经，是令众生开佛知
大智度论
鸠摩罗什 译
金刚般若波罗蜜经
康熙, 爱新觉罗·玄烨
评分 9.7分
《金刚般若波罗蜜经》是佛教重要经典之一。全经文字简洁、思想深奥，是彻底解放烦恼心灵的大智慧，对中国的历史和文化产生了深远影响。本经以姚秦三藏法师鸠摩罗什为译本，康熙临董其昌楷书为蓝本。压金成册，并以花梨木盒装帧，尤显珍贵。
中陰聞即解脫：藏漢對譯誦本
莲花生大师伏藏, 噶玛林巴取藏
评分 9.5分
《中陰即聞解脫藏漢對譯誦本》簡介—— 主要摘錄自本書詠給明就仁波切序、譯者序 在世間多數的文化中，死亡是禁忌，是生命的恐怖陰影。 在佛化的藏傳文化中，死亡是證悟的良機，是修行人強力的策進。 由正視死亡而策進修行，終臻超越生死幻相之大自在──是古今佛弟子傳記的共同素描，一致體現著佛陀於涅槃經中的教示：「一切想中，無常死想是為第一。」。也因此，當死亡學儼然成為當今一方顯學，藏傳佛教的「中陰教法」在此因
中印佛教思想史：般若思想史
[日] 宇井伯寿, [日] 山口益
《中印佛教思想史般若思想史(精)》收錄了《般若思想史》和《中印佛教思想史》兩本書。這兩本書都深刻反映了佛教的深邃思想。《中印佛教思想史》是宇井伯壽、常盤大定、結城令聞著作的合集，對佛教思想在中國和印度的發展變遷，以及對佛教思想傳播作出重要貢獻的中印高僧生平事迹均有上佳研究。《般若思想史》在深入研究佛教原典的基礎上，深刻揭示了印度中觀和唯識兩派思想的内涵。
大般若經精要
張子敬
评分 10分
《大般若经》，具名《大般若波罗蜜多经》，六百卷，唐玄奘译。是说空、无相、无得等义的诸部般若集成的经典。 此经总有十六会，其最早形成的似是八千颂般若，即相当于此经第四会的《小品般若》。其梵本于后汉灵帝光和初（１７８）由天竺沙门竺佛朔赍来中国，次年与月支沙门支娄迦谶在洛阳共译成十卷，名《般若道行品经》，通称《道行般若经》。此为《大般若经》别行本传入中国的开始。随后三国时代吴支谦又将此本重译成《大明度无
