巴什拉

(日)金森修

评分 7.8分

巴什拉（1884-1962）法国科学哲学家、史学家。做过高级中学职员，后成为索尔本大学教授。提倡革命的科学认识论，还探索来源于物质的诗性想像力世界。主要著作有《科学精神的形成》、《水与幻想》、《适应理性主义》、《空间诗学》等。

唯識現象學（二）安慧.

吳汝鈞

评分 0.0分

本書為作者以自身倡導的文獻學與哲學分析雙軌並進的方法研究唯識學的典範之作，其對象是安慧的唯識學。篇幅雖不算多，但內容涉及唯識學與現象學兩大哲學理論體系，跨越中、英、德、日、梵、藏六種語文，作者已為此而殫精竭慮，精力幾乎耗盡。最堪注意的是，安慧的唯識學沒有傳入中土，只傳入西藏，此書是作者直接運用梵文資料來作現象學的研究，為安慧的唯識學建立唯識現象學，並在相關之處，將安慧唯識學與護法唯識學加以比較論述

本源与意义

梁家荣

评分 8.1分

全书分十一章，所收论文大部分都曾经单独发表于《哲学与文化》《同济大学学报（社会科学版）》等学术期刊或学术会议中，是对海德格尔与胡塞尔的现象学观点进行的研究和比较。作者从海德格尔的公教背景入手，对海德格尔的学术生涯进行梳理，将其整个思想演变过程予以展示，并对胡塞尔的意向性理论予以分析，从中比较与海德格尔观点之异同。本书力图全面地展示海德格尔的思想历程，分析两位哲学家在解构﹑形式指示﹑世界﹑存在论﹑阐

他者哲學：回歸列維納斯

賴俊雄

评分 7.2分

十八世紀德國哲學大儒康德主張： 「對待人類，無論是對自己或他人，皆應視其為目標而絕非一種手段」，但列維納斯揚棄了這種強調主體的道德哲學，他認為道德不應從自我開始，而應從他者而來，道德始於為他人存在，然後才是為自己存在。 在現代社會中，面對不同性別、不同性傾向、不同宗教信仰、不同族裔、不同物種、不同階級、不同身分認同的「他者」，列維納斯式回歸倫理的他者哲學，可以作為我們認識自己與善待他人的良策。 如

「粹」的構造

九鬼周造

评分 7.4分

名著《「粹」的構造》是分析日本傳統文化現象 ─ 「粹」（iki）的經典佳作 哲學家九鬼周造受到海德格解釋學的啟發，嘗試用柏格森與胡塞爾、海德格《存在與時間》的概念系統，以及用更鮮明、規格化的解讀方式，指出「粹」的意涵為「普遍化的語言精神」，與具體事實性的「民族特殊個性的存在」。 《「粹」的構造》的核心為戀愛論。九鬼以江戶末期深川地區的藝妓的特質為基礎，橫跨歌舞伎、清元、浮世繪、文樣等各藝術層面，勾