书籍介绍
胡塞尔的思想被公认为是很难理解的，但是如果不理解胡塞尔的现象学的基本概念如“意向性”、“内在时间”、“本质直觉”、“先验还原”、“生活世界”的话，就难以真正理解西方当代大哲学家海德格尔、萨特、加达默尔、哈贝马斯等的思想，因为他们都跟胡塞尔有师承或学说源流关系。本书对这些概念的澄清是处处注意言之有据，论之有理。另一方面，熊十力的新唯识论在西方受到重视，一方面由于该学说体系完备，论证严密，另一方面由于所使用的是中国的哲学术语，保持了中国的哲学传统。因此，两者的比较研究是非常有意义的。
精彩摘录
- "熊十力的体用论虽与中国哲学史上的体用思想有关联，但毕竟有许多独创之处。首先在熊十力那里体用论是完全建立在本体论和宇宙论的层次上的，他所说的体是指宇宙的本体，他所说的用是指本体显现为万事万物。而在中国哲学史上的许多哲学家那里，体用一会指实体与属性的关系，一会指理论和它在实际生活中的应用的关系，这就是说在他们那里体用论还没有真正上升到本体论的层次。其次，在熊十力的体用论中，体与用不是分割为二界的，体不是超越于用的，而是由体显用，由用识体，即体即用，而在中国哲学史上的某些哲学家那里，特别是在某些佛教哲学家耶甩，本体被认为是超越于现象世界的不变不动的实在的世界（真如界）。最后，在熊十力的体用论中，本体"
作者简介
张庆熊，现任复旦大学哲学系教授，博士生导师，基督教研究基地主任，复旦大学哲学博士后流动站站长，现代哲学研究所副主任，中国现代外国哲学学会理事，上海宗教学会理事。研究领域： 现代西方哲学，现象学，宗教哲学等 。
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