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王船山道论研究
邓辉
评分 暂无
作为儒者,王船山一生力辟佛老,以发明正学为己任,希求守正道以屏邪说。他一生遍注经、史、子、集,“参伍濂、洛、关、闽”,“辟象山、阳明之谬,斥钱、王、罗、李之妄”,且“于二氏(即佛老二氏,笔者注)之书,入其藏而探之”,最后归宗于张子之“正学”。“张子之学,无非易也。”船山极其重视易学,他一生学《易》、研《易》、探《易》、释《易》、阐《易》、创《易》,将张子之学与“易学”会融一处,视为“正学”,这是船
王夫之评传
萧萐父, 许苏民
评分 8.3分
王夫之是中国明清之际早期启蒙思潮的哲学代表。他的博大精深的学术思想体系,既是中国传统学术的批判总结,又从多方面启发了中国主流思潮的推陈出新。本书以历史与逻辑相一致的方法论原则为指针,首选阐述了明清之际的时代特征,由社会变迁到文化转轨,时代呼唤着思想巨人。而王夫之一生的社会经历和学术耕耘,正使之成为“六经责我开生面”的思想巨人之一。以此为背景,对王夫之的学术成就,大体分哲学思想、史学思想、道德伦理思
姜斋诗话笺注
王夫之
评分 8.7分
《薑斋诗话笺注》是明清之交著名学者王夫之的文学理论专著,分为三卷。卷一《诗译》,对《诗经》作阐释发扬,提出了做诗需有";活法";、意为诗帅、情景相配体情察物等看法。卷二《夕堂永日绪论内编》,品评历代诗人,尖锐地批判了诗歌创作史上的形式主义、门户派别之争等等流弊难治的现象。卷三《南窗漫记》,记载与作者同时参加抗清运动之人的诗句,充满亡国之痛、愤懑之情。