汉代儿童生活
王子今
评分 7.6分
王子今编著的《汉代儿童生活》内容介绍：未成年人的生活境遇，社会对于未成年人的态度，是体现社会文明程度的指标之一。未成年人的生存权利能否得到保障，他们在什么样的情况下得以温饱，他们中有多大的比例能够获得受教育的机会，他们承负着怎样的生产和生活的压力，都是考察社会生活史时应当关注的重要的问题。研究未成年人的生活，可以通过一个特殊的观察视角，更真实地了解当时社会关系的原生形态。由此将有助于对于当时社会生
史记的文化发掘
评分 8.7分
作者通过对秦汉民间的鬼神迷信、苍天崇拜、长生追求、礼俗禁 忌以及曾经影响政治文化的封禅典仪、巫蛊阴谋的分析，说明了当时 弥荡社会上下的神秘主义文化潮流的大致形式和主要特质，西汉“追 求无限”的浪漫风格以及豪迈闳放的时代精神，也受到注意。对于司 马迁同时代人的自然观以及生命意识的讨论，更多有富于新意的见解 发表。而所谓“天人之际”、“天人之分”、“天人分际”以及“天 人之应”、“天人之征”作为历史观
历史学者毛泽东
评分 5.8分
《历史学者毛泽东》讲述了中国正统文化观之所谓历史，主要是指政治史，因而史学知识的积累被作为中国传统政治学的主要基础。司马迁曾说：“居今之世，志古之道，所以自镜也。”“观所以得尊宠及所以废辱，亦当世得失之林也。”唐太宗李世民的名言：“以古为镜，可以知兴替”，更成为历代有作为的帝王将相们的共识。唐张九龄的《千秋金鉴录》、宋司马光的《资治通鉴》、明张居正的《帝鉴图说》等，都是政治家取鉴于历史的例证。
古史性别研究丛稿
评分 7.0分
本书运用性别视角考察中国古代历史，用性别研究的方法分析了先秦至汉晋的一些神秘主义文化现象，包括鲁迅所说的“巫风”和“鬼道”。秦汉时期的性别关系，特别是女性作为社会脚色在当时的特征和影响，受到更多的关注。作者利用张家山汉简和走马楼吴简等新发表的出土资料，对社会历史进行了多方位的性别考察。对于文学史料变换角度，从性别关系的分析入手进行研究，也是有意义的尝试。
权力的黑光
评分 8.0分
虽然已经过去近二十，但是王子今先生的这本著作尚有其价值。该书主要是对中国传统帝制时代的一系列迷信崇拜进行阐释与批判，对于打破传统的观念大有裨益，尤其对于历史初学者来说，很有意义。但是此书受历史时代的影响，亦有显著的阶级对立分析烙印。
中国古代行旅生活
评分 6.2分
秦汉社会意识研究
此书广泛研究了秦汉时期的政治意识和民间意识：秦朝自我标榜的“秦德”，秦汉的“忠”的观点；对儒家、法家、道家在汉代的形态和影响也作了详细的分析；更重的笔墨是对汉代民间的苍天、西王母、炎帝、蚩尤信仰和秦汉人的乡土意识、富贵观念。
芝车龙马
评分 0.0分
《汉鼓吹铙歌十八首》之《上陵曲》有“芝为车，龙为马。览遨游，四海外”，这是本书书名“芝车龙马”的由来。 本书以作者有关秦汉交通史与交通文化研究的若干篇论文为基础，通过对秦汉交通文化主体内容及某些侧面的分析，深化对秦汉史、秦汉文化，乃至中国古代交通史的全面考察。书稿收集了近年以秦汉交通为主题的一些论作，主要内容仍以具体的交通史问题考察为主。偏重于微观的考论。大致分别论说交通对于秦汉政治建设、秦汉军事
秦漢称謂研究
评分 6.9分
《国家哲学社会科学成果文库:秦汉称谓研究》内容包括：“皇帝”“名号”与皇帝制度、关于“陛下”、秦昭襄王“西帝”故事、秦始皇“除谥法”、“黔首”称谓、更名民日“黔首”、“黔首”名义、云梦龙岗出土文物实证、放马滩《日书》：“黔首”称谓的早期使用等。
王子今学术经典文集
《王子今学术经典文集》收录了王子今先生十余篇学术经典论文，涵盖了先秦史、秦汉史、魏晋南北朝史、考古学等方面。诸如，“息壤”史料的研究、 刘邦项羽屠城考、刘邦斩蛇剑的象征意义、中国古代的气候变化、对曹操墓的考古见解、海外汉学的回译问题等等。这些文章均发表在国内的各大期刊，本次集结出版。
