逻辑学（下卷）

[德] 黑格尔

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黑格尔的《逻辑学》，通称《大逻辑》，以别于《哲学全书》的第一部分——《逻辑》，即通称的《小逻辑》。《逻辑学》分为“有论”、“本质论”和“概念论”三编。前两编合称为“客观逻辑”；第三编称为“主观逻辑”。

法律逻辑学导论

张斌峰, 李永铭, 李永成, 张莉敏

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《法律逻辑学导论》内容简介：在逻辑学的基础理论与知识原理方面，既包括概念理论、判断理论、复合命题、规范命题、演绎推理、归纳逻辑、类比推理、假说、论证等传统逻辑的内容，又包括现代逻辑的模态逻辑以及以其为基础的道义规范逻辑.和以“非形式逻辑”为基础的法律论证逻辑。 《法律逻辑学导论》大大强化和扩大了“非形式逻辑”部分，并且以法律适用中的谬误作为评价法律论证的方法.借鉴和移植了国外法律论证逻辑研究的新成

逻辑学

赵绍成　编著

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韦卓民全集·第九卷

韦卓民

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华中师大社新推的《韦卓民全集》逾千万字，系统搜集、整理了韦卓民先生生前已公开出版的各类作品和700万字从未刊发的手稿、书信等，全面展示了韦卓民先生的学术成就、教育思想及贯通中西的努力。文集第九卷为韦卓民著《逻辑学研究》。

韦卓民全集·第六卷

康德

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华中师大社新推的《韦卓民全集》逾千万字，系统搜集、整理了韦卓民先生生前已公开出版的各类作品和700万字从未刊发的手稿、书信等，全面展示了韦卓民先生的学术成就、教育思想及贯通中西的努力。文集第六卷为韦卓民译《逻辑学译著》，由学生听讲笔记整理而成，但在出版前经康德亲自审定过。在本书中，康德在“量”、“质”、“关系”的逻辑传统判断分类外，又创设了“模态”一类，具有深远的意义。康德对辩证法的贡献，更在于他

一看就懂的因明逻辑学

刘福增

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传统中国的法律逻辑和司法推理

陈煜

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本书收录了十篇海外学者关于传统中国法研究的论文。其中既有法学大师关于中国法构造的整体思考，又有青年学者关于中国法逻辑的细致剖析。不同于以往研究偏向于介绍或分析传统中国法上的制度，本书所选论著侧重于解剖中国法内在机理，并且试图用一种动态的眼光，来考察法律在现实生活中的应用逻辑。本书绝大多数文章从法制事件或司法案例入手，通过抽丝剥茧式的分析，展示出传统司法推理的过程和依据。亦有少部分文章，应用其他社会

逻辑学思想史

张家龙

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逻辑学是一门重要的学科。联合国教科文组织P974年编制的学科分类，把逻辑学同数学、天文学和天体物理学、地球科学和空间科学、物理学、化学、生命科学并列，列为七大基础学科之一。它在两千多年前的古代中国、印度和希腊就产生了。国际学术界公认，世界逻辑学有三大源流，即中国名辩学、印度正理一因明和西方逻辑学。它们在历史的长河中，都经历了自身的发生和发展的过程。本书从逻辑学思想的层面上论述世界三大逻辑学传统的基

生活中的逻辑学

张绵厘

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书主要是从社会生活中选取成功与失误的许多典型事例，进行逻辑分析，用具体事例说明逻辑推理的无穷妙用，深入浅出地教会我们运用逻辑推理的方法规则，提高我们的逻辑推理能力。

逻辑学视野中的认知研究

任晓明

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本书的内容包括三个方面：（1）基于归纳逻辑视域的认知研究；（2）基于人工智能逻辑视域的认知研究；（3）基于中国古代逻辑的文化与认知基础研究。 第一章到第十章主要讨论基于归纳逻辑视域的认知问题。以往的归纳逻辑研究主要聚焦于归纳逻辑相对于演绎逻辑在创新功能上的优势，力图借鉴演绎逻辑的方法实现归纳逻辑的形式化，但进展缓慢；本研究则侧重于从认知和计算的宽广视角探讨归纳逻辑的形式化及其在人工智能中的应

亚里士多德的的逻辑学说

王路

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《亚里士多德的逻辑学说》从亚里士多德的原著出发，阐述了什么是亚里士多德逻辑的问题。除了整理和分析历史资料、评述一些逻辑学家和哲学家的观点之外，作者还提出了一些独到的见解，如四谓词理论和范畴理论的关系问题，四谓词理论和五谓词理论的关系问题，对三段论的现代解释以及亚里士多德逻辑和现代逻辑的关系问题等，书中都做了精辟论述。 亚里士多德逻辑是非常重要的，不仅对逻辑本身，而且对哲学也是如此。从现代逻辑的角度

逻辑学基础教程(第3版)

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白马非马(公孙龙子的智慧逻辑学语言学哲学三维解析)/国学典籍研究与多维翻译丛书

王宏印

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作者按照《公孙龙子》文本中所显示的逻辑学、哲学和语言哲学的思想线索，研读有关先秦典籍及古人今人的评说，对老庄孔墨从公孙龙的角度加以审视。在逻辑学领域，公孙龙的思想连同他所提供的众多例证，几乎可以撑起传统形式逻辑的主体架构，而且有其独特的论证方式、论辨方式和思维方式；在语言哲学方面，公孙龙以其丰富的资料和汉语的特点，为今天的有关指云与意义的研究提供了宝贵的源泉；在哲学领域，公孙龙不仅有其以物的观念界

逻辑学（第三版）

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法律的邏輯 Logic for Lawyers

魯格羅．亞狄瑟

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報紙上讀到很多法律訴訟的攻防和判決理由，你有沒有發現，在堆積了許多事實和證據以後，得到的結論卻只有「荒謬」可以形容，許多判決理由更是不知所云。其實荒謬就是悖理，意思是犯了邏輯的形式和實質的謬誤，而邏輯是人類普遍的思考原理，難怪看了以後我們的腦筋要打結。但是你知道是哪裡出了錯嗎？你如何分辨哪些理由是詭辯？哪些推論是不成立的？從法律系的學生到法庭訴訟裡的每個角色，人們累積了許多訴訟的經驗，卻始終說不上