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  • 巫女考

    柳田国男

    评分 7.4分

    日本巫女这一阶层,只不过是社会结构在一定时期内,人为造就的一个国民派别而已。放弃其特殊的职业,重新回到普通百姓中间,是她们应有的权利。即便在过去某一时代少数成为焦点的人物来自外族,在漫长的历史当中,其血脉也早已与我们融为一体,不可分割。—柳田国男 作为日本民俗学的奠基人,柳田国男对于“巫女”这一课题的研究颇为深入。从剖析“巫女”这一称谓入手,追溯其历史,顺而谈及神谕业者,讲述惠比寿与稻荷下凡的传说

  • 精神我析(修订本)

    评分 8.1分

  • 夜间的战斗

    卡洛·金斯伯格, 卡洛·金茨堡

    评分 7.5分

    16世纪的意大利弗留利地区盛行着一种奇特的夜间活动,出生时有胎膜的农民在一年中的某些夜晚陷入沉睡,而灵魂则离开躯体去参加在田野上与巫师们的“战斗”。这一古老的祈求丰收仪式引起了天主教会的注意,一系列的调查在近一个世纪的时间内展开,宗教裁判所竭力想把夜半外出的“本南丹蒂”纳入异端的巫术活动,他们的介入最终导致了这些传统信仰的消亡。 卡洛·金斯伯格从天主教会的档案中整理并研究了弗留利地区一系列宗教审

  • 增补秘传万法归宗

    评分 7.6分

    《中国古代术数经典:增补秘传万法归宗(编注白话全译)》是中国古代传统文化中最玄虚、最神秘又最民俗的文化典籍。书中内容荒诞离奇。此书大概是古代法师的工具书,只要法师对神灵供奉祭品、作法念咒,就可移花接木,腾云驾雾,甚至像《封神榜》书中描写的姜子牙和其它天神一样法力无边,无所不能,书中有大量符图,对现代人了解其荒诞性、神秘性有重要的参考价值。

  • 中国古代巫术

    胡新生

    评分 7.3分

    本书的特点之一是将研究对象限定于攻击性的典型巫术,即被直接来改变自然、社会和个人生活发展进程的那类巫术。有些巫术史著作体例不善,内容过于庞杂,与研究范围不够明确大有关系,本书所作的限定或许可以避免这种弊病。本书的研究旨趣是分类整理古代巫术标本,说明每种巫术的形态和源流。围绕这一目的所做的研究工作主要包括以下三个方面:为中国古代形形色色的攻击性巫术划分类别和种属,注意揭示同类巫术中不同分支的形态差异

  • 巫术奇观

    (法)洛维希编著

    评分 7.3分

  • 梯玛的世界

    雷翔, 刘伦文, 谭志满

    评分 0.0分

    梯玛的仪式活动,有三个主要类型:村寨集体祭祀性质的“跳摆手”;家庭还愿性质的“玩菩萨”;个人驱邪捉鬼性质的“解邪”。其中,因为社会组织形式的彻底改变,跳摆手已经完全失去了祭祀性质,变成多半是由地方文化机构组织的年节文化娱乐活动。而解邪功能单一,时间短,内容有限。只有“玩菩萨”仪式是我们认识梯玛、了解土家族原始宗教信仰,乃至追溯土家族原生社会的金钥匙。 梯玛的“玩菩萨”仪式,据清代地方志记载

  • 民间思想的村落

    陆群

    评分 0.0分

  • The Hammer of Witches

    Christopher S. Mackay

    评分 0.0分

    The Malleus Maleficarum, first published in 1486-7, is the standard medieval text on witchcraft and it remained in print throughout the early modern period. Its descriptions of the evil acts of witche

  • The Necronomicon

    Simon

    评分 7.2分

    In the past 31 years, there has been a lot of ink—actual and virtual—spilled on the subject of the Necronomicon. Some have derided it as a clumsy hoax; others have praised it as a powerful grimoire. A

  • 中国苗族巫术透视

    罗义群

    评分 6.6分

    这是一本关于苗族巫术文化的学术著作,内容涉及到宗教、神话、历史、文学、民俗、音乐舞蹈以及造型艺术等等方面。从方法上讲,它具有相当浓厚的思辨色彩,同时又是多种方法的荟萃,其中有发生学、比较学、思维学、文化人类学、美学、文艺学等等,力求选准一种角度,变换一种方法,从本质上说深说透。 全书共由16篇论文组成,每篇都可以独立成章,着重深入探讨某一方面的问题,而将它纂编成册则又可以成为对苗族巫术有系统多侧面

  • 宋代民间巫术研究

    刘黎明

    评分 7.3分

  • 女巫与巫术

    王贵元

    评分 6.7分

  • 仪式与信仰

    王霄冰 主编

    评分 6.9分

    《仪式与信仰:当代文化人类学新视野》主要内容:新疆是一个多民族多元文化的地区,在历史上是东西方各种族、各民族、各种文化彼此交汇的圣地。在这片土地上活动过的人类群体都留下了深深的印记,而这些印记又刻在了现在生活在这一地区的各民族的文化当中,这些民族的民间信仰就是这些历史印记的载体。我们知道,萨满文化或叫萨满信仰是阿尔泰语系各民族原生型的民间信仰。在历史上,道教、儒教、佛教、袄教、景教、摩尼教、伊斯兰

  • 清朝皇室命谱

    刘跃军

    评分 0.0分

    刘跃军著的《清朝皇室命谱》共收录宗室命造1600余例,分为清朝皇帝、皇后、亲王、公主、铁帽子王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、宗室大臣、宗室中高层官员、镇国公、辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军等十八个类型;包括生卒年、生辰干支、命理分析、生平介绍、简要点评,通过这些清朝宗室人物,不但可以反映出历史人物的命运,也可以在一定程度上反映出清朝的历史。本书资料

  • 巫术植物

    [法]利昂内尔·伊尼亚

    评分 7.3分

    在古代,许多植物被认为是与巫术有关的,人们用它们来治疗疾病。几千年来,这些植物大多是天然植物,如今它们有些已经被现代医学所开发吸收,有些则在老人们口耳相传的秘方里。这些植物究竟是有益的还是祸害无穷呢?从苦艾到毒芹,从槲寄生到曼德拉草,从罂粟到马鞭草.....接近这些谜一般的植物,了解人们为它而创造的故事与信念。

  • 巫术与宗教

    克里斯蒂娜·拉娜

    评分 7.5分

  • 中国古代巫术

    梁钊韬

    评分 7.5分

    “巫术宗教”是个复合名词,乃从外文Magic-Religion翻译而来,它的含义是指从巫术到宗教这一过彼阶段的宗级文化现象。它处在人类智,发育的开端,一方面逐步度弃人类原始粗随而野蜜的行为,象那些利用巫术企图暗自友仇的举动,另方面却已增添了新的观念和新的智慧,象利用巫术的传袭(Tradition)势力,建立了共同信念下的社会宗徽仪式和伦理法则等等。

  • 力量的传奇

    (美)卡斯塔尼达, 鲁宓译

    评分 9.3分

    孤独之鸟有五项特征: 第一,它总朝最高的目标飞翔; 第二,它不需要同伴,甚至包括与它 志同道合的; 第三,它的喙总是对准天空; 第四,它没有特定的颜色; 第五,它的歌声非常温柔; ——圣横•德拉克鲁兹:《知识与爱情的箴言》

  • 巫术的兴衰

    [英] 基思·托马斯

    评分 7.6分

    本书旨在分析从中世纪教会的崩溃到1700年左右知识空气的改变这段时期内英国的大众信仰。内容包括巫术、占星术、妖术及同源的信仰等。

  • 阿赞德人的巫术、神谕和魔法

    [英]E.E.埃文思-普里查德

    评分 8.3分

    本书自序 从1926到1930年,我对赞德地区进行了三次考察,总共在那里居住了大概20个月。这几次考察是应英-埃属苏丹政府(the Government of the Anglo-Egyptian Sudan)的邀请进行的。英-埃属苏丹政府是这几次考察的主要资助者,此外它慷慨出资200英镑支持本书的出版。我还得到了英国皇家学会和劳拉•斯佩尔曼•洛克菲勒纪念基金管理人的帮助。在此,我谨向以上所有机构

  • 巫与巫术

    宋兆麟

    评分 7.5分

    从历史发展的角度探讨了巫教的发展过程及巫教对科学文化的影响。

  • 生育神与性巫术研究

    宋兆麟

    评分 0.0分

  • 中药学

    高学敏

    评分 0.0分

    《中药学》(上下)(精装)收录了临床常用中药531 种,在继承历代本草精华的基础上,充分吸收了现代研究成果,系统、全面地阐述了中药的传统药性理论、药物化学、药理学、毒理学、古今临床应用、中药新药研制与开发等多方面的内容;既展示了古代本草学的知识精草,又反映了现代中药学的研究成果;理论联系实际,辨证与辨病用药有机结合,突出了辨证用药的理法特色。《中药学》(上下)(精装)系《中医药学高级丛书》之一。由

  • 阿赞德人的巫术、神谕和魔法

    [英] E. E. 埃文思-普里查德

    评分 8.3分

    本书是一本经典的民族志,描述了生活在中非比属刚果区域的一个土著部落阿赞德人生活中的一个重要方面,即他们对巫术、神谕和魔法的信仰体系。

  • 金枝

    (英)弗雷泽

    评分 8.8分

    大衆文藝出版社2009年1月2印本勘誤: p3第10行,埃涅阿期——埃涅阿斯;第1段末行,決头——決鬥 p24第1段倒數第2行,公諸於衆——公之於衆 p25第2段倒數第6行,尖椿——尖樁 p32第3行,人教——入教 p37倒數第6行,“囓齒類運動”似當爲“囓齒類動物” p82第3行,龟職——免職 p163第1段倒數第5行,貫例——慣例 p166第7行,鼓冀飛鳴——鼓翼飛鳴 p199第5行,噪門——

  • 清明幻河图

    那多

    评分 7.2分

    《清明幻河图》前半部已经让150万读者痴迷14个月,解救禁锢了200年的巫术精灵。十岁那年的一个夜晚,从未见过父母的少年裘泽失去祖母。突然离家的祖母什么也没留下,除去一笔大额存款,此外音信全无。 在寻找祖母的日子里,裘泽意外迷上了古董收藏。让裘泽惊疑的是,伴随祖母的蒸发,包括父母在内的所有亲人一概身份蹊跷,疑窦丛生。 陪伴裘泽的,只有一只熟谙占卜之术的黑猫——它能感应古董在逝去年代所经历的一切,也

  • 巫鬼与淫祀

    晏昌贵

    评分 0.0分

    《巫鬼与淫祀:楚简所见方术宗教考(繁体版)》内容简介:“楚地出土战国简册研究”共10册,是“十一五”国家重点图书,是国家教育部社会科学研究重大课题攻关项目“楚简综合整理与研究”的重要成果。楚地出土战国简册即通常所说的“楚简”,内容丰富,价值重大,涉及众多学科,具有广泛的国际影响。这套书分地理、习俗、宗教、文字、语言、思想和《老子》、《周易》、《缁衣》等专题展开探讨,体现了楚地出土战国简册文本复原和

  • 文明世界的魔法師:宋代的巫覡與巫術

    王章偉, 王章伟

    评分 8.1分

    宋朝(960-1279年)常被視為一個儒學復興的時代。西元1023年,江西南昌的地方官對其轄境內駭人聽聞的巫風作出了嚴厲批判,大聲疾呼,要求中央政府加以鎮壓。這本小書要說的,就是這個文明盛世裡的巫風巫俗,除了探討盛行原因與概況外,也道及其與醫療和邪神崇拜等關係,既有趣、又恐怖。