子部相关图书会按更新时间、出版时间和评分持续整理，适合从主题维度系统浏览。
政论 昌言
崔寔, 仲长统
评分 8.4分
崔寔《政论》和仲长统《昌言》是中国汉代政治思想的名著，表现了汉朝统治模式延续三百余年后遭遇的精神危机和士人对时局的分析认识。其中的观点如对王朝兴衰周期的分析、对君主专制弊病的揭示等，均具有原创意义，在哲学史和政治思想史上均具有重要意义。孙启治老先生研究《政论》、《昌言》文本多年，以深厚学养积累撰成《政论校注 昌言校注》，此书即作者在校注本原文的基础上增补了部分注释和全部白话译文，并进行了整体梳理
墨子大全
墨子大全编委会
评分 暂无
墨学源流
方授楚 著，王志民 编
《墨学源流/齐鲁文化研究文库》共分为两卷。上卷《墨子之生平及其学派》，共10章。系统研究了墨子生平、《墨子》一书、墨学产生背景和渊源、体系及其政治、经济、宗教等学术思想，论述了墨家的组织、传授及发展、衰微、复活的过程。将《墨经》看作是墨子学派的发展和进步，并专列《知识论与辩学》一节，认为《墨经》重知识，在辩学方面更有所发明，具体论述了《墨经》中名、辞、说及七种具体论式之要义。下卷《墨子之姓氏国籍学
朱载堉评传
邢兆良
《朱载堉评传》以晚明社会科技发展和文化变迁为背景，考察了朱载堉一生的科学思想活动。在系统研究朱载墒创建十一二平均律的理论内容及其成就的基础上，作者客观评价了朱载堉具有近代意义的科学精神和科学思想，评价了他所具有的人生哲学和若干美学思想的特征。从朱载堉思想体系表现出的复古与创新、传统与批判的矛盾角度，从欧洲近代科学革命、文艺复兴运动与晚明社会思潮比较的角度，作者通过分析指出：晚明时期的中国社会走出中
刘子集证
王叔岷
评分 8.5分
北齐刘昼所撰《刘子》，是北朝子书中幸存的两种之一，魏晋以前故籍之佚文多散见于《刘子》一书，具有很高的史料价值。全书十卷，五十五篇，泛论治国修身之道，虽杂采九流百家之说，其中心思想实为道家。王叔岷先生以渊博的学识、独特的创建，对该书做了精准的注释、深达幽微的考证。作者大量征引类书、古注，以及前人未检有关《刘子》的题跋、叙录等，并完整收辑清儒以及近人的主要校注，针对前人相沿致误、阙误失检之处，做了补苴
罗根泽说诸子
罗根泽
评分 8.2分
本书是罗根泽对诸子的哲学研究，包括《古史辨》第四册《诸子丛考》自序；战国前无私家著作说；由《墨子》引经推测儒墨两家与经书之关系；《墨子》探源等内容。
中論
龍樹菩薩, 韓廷傑
评分 8.8分
續近思錄
張伯行
新舊約聖書
鬻子 公孙龙子 鬼谷子 子华子
南华真经循本
[明]罗勉道
本书为宋末罗勉道所作，罗氏以“循本”来命名本书，目的在于说明他的研究即在于用心寻绎《庄子》的本旨。本书主要特点是，批评和屏除魏晋以来直至宋末的注家们以清谈、禅理、儒学附会《庄子》的不良倾向，坚决要求按庄子思想的本来面貌来解释《庄子》。罗勉道喜欢引用不尚空谈、以训释字义句意见长的司马彪的注释，在名物典故上突破较多，纠正了前人尤其是宋人的很多偏颇。此外，本书有两个值得称道的创见：一是以“化”字寻绎《逍
鄒衍遺說考
王夢鷗
评分 9.3分
讀金日札 讀子日札
陈直 著, 陈直
评分 9.2分
《读金日札》为陈直先生研究金文的专著，内容分为文字通义、传世铜器、发掘铜器、玺陶简石四类，时限上自殷商，下迄嬴秦。所论不仅对古铜器铭文的字义、句意多有创见，而且还阐发了其中有关国家、政治、官制、生产、科技、医学等方面的内涵。《读子日札》是陈直先生研读《墨子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《淮南子》五种子书的札记，他利用自己在古文字及秦汉典章制度方面的深厚功力，对前人旧说多所纠谬，发人所未发
白虎通义（外十三种）
汉 班固等
世说新语笺注
【南朝】刘义庆, 【南朝】刘孝标, 董志翘, 冯青, 笺注
《世说新语》是南朝宋出版的图书，由刘义庆组织一批文人编写。《世说新语》又名《世语》，内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录魏晋风流的故 事集，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。它原本有八卷，被遗失后只有三卷。 《世说新语》是中国图书史上的第一流著作，已问世的全校注本与选注本约有三十种之多，董志翘教授此全注本堪称后出转精。更值得大加赞
孔子家语疏证
[清] 陈士珂 辑, 崔涛 点校
评分 7.4分
《孔子家语》是一部记录孔子及其门弟子言行的书，很早见录于《汉书·艺文志》，属“六艺略”《论语》类，二十七卷。后世著录篇卷有所不同。今传本《家语》十卷四十四篇，魏王肃注。《家语》自魏王肃为之作注，始得以广泛流传，然其真伪历来也因王肃作注而争论不休。 《孔子家语疏证》是清人陈士珂力证《家语》非王肃伪造的一部学术著作，在清代一片声讨王肃注《家语》的学术环境中，陈氏此作显得有些个性独标，这在今天看，倒正显
