儒家伦理学
刘余莉
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《儒家伦理学:规则与美德的统一》批判了近几十年间一些西方哲学家把儒家伦理视为美德伦理学的观点，把儒家伦理视为一种实现了规则与美德统一的独特伦理学类型。笔者期望利用当代西方伦理学的理论成果对儒家伦理进行重新解读，以促进中外伦理学的比较与交流。同时，《儒家伦理学:规则与美德的统一》还关注了在同一伦理学体系中实现规则与美德的统一问题，这将有助于我们理解美德与规则统一的重要性，从而也为当代西方规则伦理学与
概念图式与形而上学
应奇
《概念图式与形而上学:彼德·斯特劳森哲学引论》包括“斯特劳森和罗素”、“斯特劳森和奎因”、“识别与本体论的优先性”、“经验的归属和人的概念”、“先验论证、概念图式与斯特劳森哲学之定位”各章。“绪论”部分概括介绍了斯特劳森的学术生平和哲学思想的发展。
语言能力和语言知识
刘小涛
语言是人类独特的认知能力。探究人类各种认知能力的工作方式，目的是更好地理解人类自身；正是在这个意义上，乔姆斯基尝云，研究语言就是研究人性。 各种认知能力和特定形态的知识之间关系复杂。着眼于语言能力和语言知识之间的关联，作者批判性地考察了20世纪的几种主要解释性哲学方案。考察的结果建议，行为主义和过分的理智主义（以乔姆斯基为代表）对人类语言能力以及其他一些认知能力的解释都有些错误或误导的方面；理解语
中国现象学与哲学评论第三辑:现象学与语言
李萍
中国现象学与哲学评论·第三辑：现象学与语言，ISBN：9787532724512，作者：倪梁康等著
真理与自由：康德哲学的存在论阐释
黄裕生
近代哲学不仅把追求真理作为自己的目标，而且把维护自由作为自己的使命。那么，真理是什么？自由又是什么？真理与自由是否有关系，还是毫无关系？如果没有关系，它们又如何共同构成哲学的根本问题？如果有关系，又是一种什么关系？ 我们知道，在一些哲学观念里，真理一直被当做一个认识论的问题，而在认识论语境里，自由则是对必然的认识。但是，这样理解自由无异于取消自由。因为不管对必然有多么深入的认识，未被认识的必然并没
分析现象学引论
颜青山
分析哲学和现象学是当代哲学的两个重要流派，但长期分野，近年来开始融合，并出现了“分析现象学”的学术形态。本书以问题为导向，关注分析哲学和现象学在重大主题上的可交流性，并试图为这些问题提供新的解决方案。本书是教育部课题“分析现象学：基于哲学史的问题研究”的结项成果，也是国家社科基金重大项目“基于虚拟现实的实验研究对实验哲学的超越”（15ZDB016）的阶段性成果。
