潘季驯评传
贾征
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潘季驯（1521-1595）是16世纪中国明代杰出的治河专家。他一生中曾四次主持治理黄河和运河，前后持续27年。在长期的治河实践中，他认真汲取前人认识黄河、治理黄河的积极成果，全面总结了中国历史上治河实践中的丰富经验，形成了一套系统的“筑堤束水、借水攻沙”的“治黄”理论和“堤防修守”的完备措施，深刻地影响了后代的“治黄”思想和实践，为我国古代的治河事业做出了重大的贡献。本书是作者根据近年来的研究成
朱载堉评传
邢兆良
《朱载堉评传》以晚明社会科技发展和文化变迁为背景，考察了朱载堉一生的科学思想活动。在系统研究朱载墒创建十一二平均律的理论内容及其成就的基础上，作者客观评价了朱载堉具有近代意义的科学精神和科学思想，评价了他所具有的人生哲学和若干美学思想的特征。从朱载堉思想体系表现出的复古与创新、传统与批判的矛盾角度，从欧洲近代科学革命、文艺复兴运动与晚明社会思潮比较的角度，作者通过分析指出：晚明时期的中国社会走出中
王廷相评传
高令印, 乐爱国
王廷相是明代中叶卓越的思想家。他在明代社会逐渐走向衰落、程朱理学一统天下、天守仁心学刚刚兴起之际，批判程朱理学和王守心学严重脱离社会实际，倡导“为有用之学”和“治已之学”，以成就“内圣外王之业”并且继承和发展了张载的气体系。本书全国系统地论述了王廷相的生平事迹和其元气体论、无神论、心性论、认识论、道德论以及政治经济、科学、历史、文不等思想，产对其历史地位作了评价。本书以王延相的信论和史实为依据，反
王畿评传
方祖猷
王畿，字汝中，号龙溪，是王阳明的高第弟子，不仅在中晚明阳明学的发展中居于相当重要的地位，对日本阳明学的形成也有重要的影响。王畿以其独树一帜的“四无说”。勇猛地冲击了当时的封建伦常。他继承了阳明思想内涵的积极因素，启发了其私淑弟子李贽，从而把明中晚期的人文主义思潮推向高峰。本书通过丰富的资料，较详尽地叙述了他的一生，补充了目前 有关王畿年谱写的简略的不足，并从天泉证道入手，对他的哲学命题作为较全面的
明代蒙古汉籍史料汇编.第一辑
薄音湖.王雄
《明代蒙古汉籍史料汇编(第1辑)》介绍了明代蒙古史是蒙古史中承上启下的一段历史，在中国史中也占有很重要的地位。明代蒙古的活动情况，在很大程度上需依赖汉籍去探寻。明代蒙古汉籍史料多为散见，且不易得，至今尚未有人作全面系统的搜集整理。这套汇编搜集价值较高的记有明代蒙古内容的汉籍，按成书先后加以编次点校，大体囊括了主要的有关史料，从而方便利用，有助于促进明代蒙古史研究的深入。
元明清散曲观止
《中华传统文化观止丛书》是学林出版社于1995年12月出版的一套大型选本，包括《中华古诗观止》《中华古文观止》《中华古词观止》《中华古曲观止》共四部。1996年，本丛书荣获第十届中国图书奖。在这套丛书出版二十年之际，学林出版社决定在原书的基础上做增补校订，重新出版。为了方便读者的阅读，本丛书的版式也作了大幅度的调整，注释从尾注全部改为脚注；以作者为纲，以作品为目，按朝代分体，依序排列，每篇都附以题
