葛承雍，陕西师范大学人文社会科学高等研究院学术委员会主任、特聘教授。中国文化遗产研究院教授，首都师范大学、北京师范大学特聘教授，西北大学博士生导师。中央美术学院、中国人民大学、复旦大学、敦煌研究院等院校兼职教授。1993 年起为国务院特殊津贴专家，1998 年入选国家“百千万人才工程”，现任中华炎黄文化研究会副会长。 研究领域：汉唐文明、丝绸之路、宗教文物、艺术考古、古代建筑等。
胡汉中国与外来文明
葛承雍 著
评分 8分
本书为“胡汉中国与外来文明”的交流卷，围绕“汉唐记忆与丝路文明”专题，以考古新发现为先导，纳入中西文献的养料，采用“世界性”做大视野的思考观察，从小处着手，采撷历史亮点，推出了一系列别有路径的研究成果。作者结合“读万卷书、走万里路、看万件物”的践行，以及参与过多次文物精品展览的策划，通过“文字与文物”“廊道与线路”“叉口与中心”，反思多元与碰撞后中国文明曾经达到的独特高度，了解欧亚古国与古代
评分 7.1分
本书为“胡汉中国与外来文明”的宗教卷，围绕“唐三夷教与外来信仰”主题，对北朝隋唐时期各种宗教错综复杂的图景进行考察，针对由西亚、中亚传来的景教、祆教、摩尼教入华后的传播和变化，做了不同层次的研究，许多前沿性的课题被重新解读和再次提出，受到海内外学术界的关注。尤其对植根中国大地新发现的出土文物，长安米继芬家庭的景教信仰，洛阳景教经幢的比较考释，景教天使与佛家飞天的辨识，安备墓祆教圣火的艺术表现
胡汉中国与外来文明（套装全5册）
葛承雍
评分 暂无
中华文明的形成与发展，始终伴随着对外来文明的借鉴与吸纳，汉唐时代是中华文明发展的重要时期，国力强大，人口众多，文化发达，胡汉交往频繁。其中，大量胡人（泛指中国以外的外国人）通过贸易、出使将本国的工艺品、器物、食物乃至动植物带到中原内地，同时将外来文明中的宗教、文化、艺术、习俗也带到汉地。最重要的是，大量胡人生活在唐代中国的宫廷、城市，潜移默化中将他们的文化植入了中原文化，逐渐使得中华文明中有
评分 7.8分
本书为“胡汉中国与外来文明”的胡俑卷，围绕“唐人胡俑与外来文化”专题，作者多年来深入考古现场和文物库房，考察各种浓缩世相的胡俑造型，拍摄了大量的精美图片，不仅有国内新发现的陶俑、唐三彩，还有流失国外博物馆收藏的珍品，印证胡俑是文明交汇的记忆符号与灵魂标本。书中汇集了作者部分研究成果，胡人眼睛、驾车胡夫、驼载穹庐、胡汉马球等细致入微的解析，负囊胡商、袒腹胡人、胡人猎师、髯胡乐手等异域造型的诠释
评分 8.6分
本书为“胡汉中国与外来文明”的艺术卷，围绕“唐风胡俗与丝路艺术”专题，选择当今学术前沿的课题，按照文化遗产的流传线索，认真考察新近考古发掘出土的珍贵文物，以解读“人类瑰宝”的视觉心态和图像模式，展现出另一种不为人知的古代艺术史，从昭陵六骏源于突厥风俗到唐陵石人来源草原游牧民族，从贞顺皇后石椁上希腊化艺术到“醉拂菻”的希腊酒神在中国，从欧亚沐浴遗址到燃灯胡伎石刻，都印证了中华文化的发展高峰均与
本书为“胡汉中国与外来文明”的民族卷，围绕“胡貌汉魂与异域文明”主题，积极探索汉唐时期胡汉之间的冲突与交融，从不同角度进行前沿性研究，依据草原突厥、绿洲西域和中亚粟特的多方互动，结合考古发掘新成果和文物解读新收获，撰写了一系列原创性的论文，考证了唐玄宗的中亚嫔妃曹野那姬，推测了崔莺莺与蒲州粟特人的渊源，区别了胡姬与吴姬的不同，对中古入华黑人、印度人、突厥人、契丹人、奚人等进行了寻踪，引起了学
书法与文化十讲
本书内容共分为十部分，以时间为线索，分成了“书法滥觞与先秦人性”、“书法建构与秦人价值”、“书法形成与两汉人生”、“书法成熟与魏晋人品”、“书法交点与六朝人文”、“书法出新与隋唐人情”、“书法尚意与两宋人格”、“书法复古与元代人伦”、“书法中衰与明代人心”以及“书法纷呈与清代人道”共十讲。在内容上，从历史文化脉络入手，阐述了书法在中国文化大背景之中的发展规律，通过对书法艺术的审美价值和人生意义的感
大唐之国
评分 6.4分
2018年是中国历史上最辉煌、最强盛的唐朝建立1400周年，在中国历史长河中，“唐人”“唐风”“唐艺”甚至“唐装”作为大国盛世的印记，一直被人们津津乐道引为自豪。本书是作者唐史研究的总结汇集，着重梳理了唐史中相关的政治、经济、文化诸方面现象及焦点问题。
二十世纪唐研究
胡戟, 張弓, 葛承雍, 李斌城
评分 9.2分
本书是对20世纪唐研究的百年回顾，分政治、经济、文化、社会四卷，共32章，四卷并各有概论，作系统的学术史式总结。评介内容以中、日学者的论著为主，兼及亚洲其他国家和欧美的学术成果。本着全面、客观、公正的原则采择，谨慎地对学术环境和学术成果作学术批评，并努力提供前瞻性的意见。以期一册在手，能通览20世纪的唐研究情况，方便掌握国内外学术信息，引为借鉴，避免重复劳动的浪费，扼制拼合抄袭作业，有裨
王莽新传
