书籍介绍
本書藉五四以來已有的研究成果，試圖對晚清小?作更深入的考察。作者將「晚清」的時代範圍擴及到鴉片戰爭以後，並力求打破以往「四大小?」或「新小?」式的僵化論述。書中的狹邪豔情，俠義公案，譴責黑幕，科幻奇譚等四章，不只限於文類研究而已，而指向四種相互交錯的話語：欲望，正義，價值，真理。這四種話語的重新定義與辯難，呈現二十世紀中國文學及文化建構的主要關懷。
AI导读
核心看点
- 提出没有晚清何来五四，重估晚清文学价值
- 打破五四正统叙事，挖掘被压抑的现代性
- 从欲望正义等话语重读晚清小说类型
适合谁读
- 中国现当代文学研究者与高校师生
- 对晚清小说及五四运动历史感兴趣的读者
- 关注文学批评理论与文化建构的爱好者
读前提醒
- 学术性强，建议配合具体晚清小说文本阅读
- 部分版本为繁体竖排，阅读需耐心适应
- 注意辨析作者对五四文学革命的独特批判
读者共识
- 文笔华丽深刻，逻辑严密，极具启发性
- 颠覆传统文学史观，提供全新解读视角
- 部分观点存在争议，需批判性思考阅读
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "然而那些被压抑的现代性岂真无影无踪？在鸳鸯蝴派, 新感覺派，甚或武侠小说里，潜存的非主流创作力依稀可而即使是正统“五四”典律内的作品，作家又何尝不有意无意地泄漏了对欲望尺度以外的欲望，对正义实践的辩证，对价值流动的注目，对真理/知识的疑惑？这些时刻才是作家追求、发掘中国文学现代性的重要指标。在20世纪末，从典范边缘、经典缝隙间，重新认知中国文学现代之路的千头万绪，可谓此其时也。而这项傅柯式的探源、考掘的工作，将引领我们达至晚清的断层抚摸那几十年间突然涌起，却又忽被遗忘、埋藏的创新痕迹，我们要感叹以“五四”为主轴的现代性视野，是怎样错过了晚清代更为混沌喧的求新声音。即使前文对晚清小说的四个文类，"
- "但沈小红和王莲生之间的风流债并未就此结束。无疑沈小红看见玉莲生背叛自己，另娶张惠贞为妾时，受到了很大羞辱。但当新婚的张惠贞与王莲生表弟的私情被人发觉后，王很快就尝到同样的恶果。张惠贞的丑行真正地嘲弄了企图将妓女“驯养”成贤良妇人的王莲生之辈。然而，此处涉及的问题已不仅是不贞或报应，也不仅是妓女与嫖客所持伦理观念的差别，而是在情欲世界里，无人能够摆脱的无休止的自我欺瞒以及无法实现的欲望。如果法定的婚姻关系尚不能遏制激情与欲望，我们为何要重视婚外恋情中的不忠行为？从相反的角度说，有鉴于沈小红与王莲生在这样不可靠的关系中，竟能表现短暂然而强烈的感情诉求，我们难道不应该对这种关系另眼相看吗？ 因此，在"
- "事实上，他们自己的理论根本与晚清看似创新、实则陈旧的理论相差无几现成的例子如陈独秀夸张的“普罗大众的文学、现实主义的文学、革命的文学”的宣言，胡适的文学“革命化”的主张，周作人对人的文学”的诉求以及鲁迅自称放弃医学是为「文学才能救中国人的灵魂等。4这些理论都暗示一种强烈的欲望，即把道德指令加诸文学之上。这些“五四”大师不但重复了传统批评论述的载道之说，而且在刻意夸大中重现而非汰除了晚清精神的颓废面。和晚清批评家一样，“五四”大师们毫不犹豫地既贬抑文学，又将之神圣化；既矮化启蒙前的旧势力，又自命为启蒙后的新权威。由是观之，难道他们自命的现代不已包含颓废的极致辩证么？ 启蒙的晚清批评家奉崇高的目的"
- "几乎搜有经典说部，从《水浒传》到《红楼梦》，均在此时遭到谐仿。晚清世纪末也许是作者自甘颓废、惫懒因袭的征兆，但更可能是他们不耐传承藩篱，力图颠覆窠臼的讯号。"
- "我们不妨复习文学史家所一再传述的中国现代文学现象：民主思维的演绎、内在心理化及性别化主题的发掘，军事、经济、文化生产的制度化，都市/乡村视景的兴起，革命神话的简历，还有最重要的，线性历史时间感的渗透。这些现象既是作者创作的条件，也是他们描摹时间的对象。但只要把眼光放大，我们则知所有这些现象均可见诸西方，而且经过长期实验，方底于成。当它们移入清末中国这样的非西方文明中，却失去时间向度，产生了立即性的迫切感。它们散发着符咒般的魅力，催促一代中国人迎头赶上。识者称现代中国文学建立在一种“亏欠的话语”上，不是序言。清末以来的作者与读者觉得我们“总已”难偿历史进程的时差，如果不继续借镜，或借贷，西方的文"
- "不客气地说，“五四”经营的文学口味其实远较晚晴前辈为窄。他们延续了“新小说”的感时忧国叙述，却摒除——或压抑——其他已然成形的实验。面对西方的“新颖”文潮，他们推举了写实主义——而且是西方写实主义最安稳的一支——作为颂之习之的对象。至于真正惊世骇俗的（西方）现代主义，出了新感觉派部分作家以外，在二三十年代的中国乏人问津。如前所述，我们可以凭着后见之明，为“五四”以来的现代小说铺陈起承转合的逻辑。但与此同时，我们必得扪心自问，在重审中国文学现代性时，我们是否仍沉浸于“五四”那套典范，而昧于典范之外的花花世界呢？"
- "《孽海花》以花榜状元赛金花艳史为经，以庚子前后三十年历史为纬，交织成一政治小说。赛金花以淫邪之身，颠倒八国联军统帅，扭转国运，是20世纪中国最暧昧的神话之一。国体与女体、政治与欲望，相生相克；日后多少时新的女权议论，可以自此得到灵感。识者每诟病狎邪小说诲淫诲盗，却忽略在历史危机中，一代中国人的欲望与恐惧，如何流入对一己身体的放肆想象上。其极致处，连叙述方式本身也变得枝蔓涣散，少有节制。"
- "我们一般不将《老残游记》放在侠义公案小说中阅读。但书中老残的任侠尚武背景，是有案可查的。只是时不我与，当年一心仗剑治天下的老残落得以笔代剑，成为浪迹江湖的郎中，而非剑客。即使如此，他与官府周旋，力申“清官比赃官可恨”论，无疑逆转了公案说部的底线。"
作者简介
王德威（David Der-wei Wang）國立台灣大學外文系畢業，美國威斯康辛大學麥迪遜校區比較文學博士，曾任教於台灣大學及美國哈佛大學，現任哥倫比亞大學東亞系及比較文學研究所丁龍講座教授。著有《從劉鶚到王禎和：中國現代寫實小說散論》、《眾聲喧嘩：三?與八?年代的中國小說》、《閱讀當代小說：台灣、大陸、香港、海外》、Fictional Realism in 20th-Century China: Mao Dun, Lao She, Shen Congwen、《小說中國：晚清到當代的中文小說》、《想像中國的方法：歷史�小說�敘事》、《如何現代，怎樣文學？：十九、二十世紀中文小說新論》、《眾聲喧嘩以後：點評當代中文小說》、《跨世紀風華：當代小說20家》、The Monster That Is History: History, Violence, and Fictional Writing in 20th Century China等書。
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