哲學的起源

当大多数人把雅典的 Democracy 当作民主的源头、把柏拉图当作哲学史的定分时，柄谷行人偏偏翻开了被遗忘的另一面：爱奥尼亚的 Isonomia。这本书最激人也最具争议之处，在于它拒绝接受「自由—民主制已是人类政治的最终形态」这一当代常识，转而从泰勒斯、赫拉克利特、巴门尼德那些看似零碎的自然哲学中，打捞出一个被柏拉图与毕达哥拉斯联手遮蔽的政治方案。读者在这里看到的不是温和的哲学史梳理，而是一场论战：作者把「自然哲学同时也是社会哲学」当作核心命题，追问当人排除了神、必须在物质自身中寻找运动时，究竟会导出怎样的世界图景。它适合那些对「民主为何陷入当下困境」感到不满、并愿意从两千五百年前重新发问的人。

柄谷行人（Karatani Kojin, 1941～） 享譽國際的日本當代理論批評家、思想家、哲學家、文學評論家，研究主題跨越文學、經濟、歷史、政治、哲學等多元領域。曾任教於日本國學院大學、法政大學、近畿大學、美國加州大學、康乃爾大學，並長期擔任美國耶魯大學東亞系、哥倫比亞大學比較文學系客座教授。2006年退休。 柄谷行人出身學運世代，1960年代就參加反安保運動。1969年以討論夏目漱石的〈意識與自然〉獲得第12屆群像新人文學賞。初期以文藝批評為主，1973年日本新左翼運動衰退後，重心逐漸移向理論與思想工作。近年來持續探討「國家」、「資本」、「國族」等概念，提出「Association」作為對抗之理念，2000年曾組織NAM（New Associationist Movement）運動，鼓勵成立各種小型共同體，以區域性的生產與消費，對抗大財團資本怪獸，近10年來更積極參與反核。日本311地震之後，他發表一篇擲地有聲的〈站在震後的廢墟之上〉，並親上街頭遊行。 柄谷行人至今已出版著述30餘種，代表作有《倫理21》、《柄谷行人談政治》、《世界史的結構》、《哲學的起源》（以上四書由心靈工坊出版）、《邁向世界共和國》（臺灣商務出版）、《日本現代文學的起源》、《跨越性批判：康德與馬克斯》、《歷史與反覆》、《馬克思，其可能性的中心》、《作為隱喻的建築》等。《定本柄谷行人集》全5卷於2004年由岩波書店出版。