书籍介绍
这不是一本可以轻松翻阅的古文选集，而是一场需要读者自己趟过去的硬仗。全书几乎不加任何注释，不替读者扫清文言的障碍，甚至被指存在错字——它把选择权完全交还给读者：要么你本就具备相当的文言功底，要么就得在啃读中逼自己长进。正因如此，它吸引了两类截然不同的人：一类视其为胜过《古文观止》的进阶读本，认为经史策论才是传统文化精华所在，小说不足以入门；另一类则因无注无点而半途而废。它真正适合的是不满足于被动接受现成讲解、愿意与原文正面交锋的读者。曾国藩摒弃姚鼐偏重词章的做法，以经史为文章源头，这一取舍本身，便已暗示了翻开此书的人该以怎样的姿态阅读。
AI导读
核心看点
- 曾国藩编纂的古文精华集，补姚鼐之缺
- 重经史源头与治道，兼顾义理与词章
- 分十一类选文，清末民初影响深远
读者共识
- 内容胜过《古文观止》，但阅读门槛高
- 无注释版本对初学者极不友好
- 毛泽东等名家推崇，视为国学必读
精彩摘录
- "尽管曾氏看重姚所编的《古文辞类纂》，但对此书着重词章家而忽略经史的做法很不赞同。他说经史才是文章的源头。作为国家重臣，曾氏对姚轻视典志、治道也不满。他认为学问于姚所标举的义理、考据、词章之外，还有经济之学。"
- "孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子，十六年而有妇，孺子所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，馀则茫然矣。世乃有无母之人，天乎？痛哉！"
- "左传/郑子家与赵宣子书 1.述往事 寡君即位三年，召蔡侯而与之事君。九月，蔡侯人于敝邑以行。敝邑以侯宣多之难，寡君是以不得与蔡侯偕。十一月，克减侯宣多，而随蔡侯以朝于执事。十二年六月，归生佐寡君之嫡夷，以请陈侯于楚，而朝诸君。十四年七月，寡君又朝以威陈事。十五年五月，陈侯自敝邑往朝于君。往年正月，烛之武往朝夷也。八月，寡君又往朝。以陈、蔡之密迩于楚，而不敢贰焉，则敝邑之故也。虽敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝于襄，而再见于君。夷与孤之二三臣，相及于绛。虽我小国，则蔑以过之矣。 2.言其言之过，言己之难处 今大国曰：“尔未逞吾志！”敝邑有亡，无以加焉。 古人有言曰：“畏首畏尾，身其馀几！”又"
- "《经史百家杂钞》一书，创意于咸丰元年初曾氏供职京师六部期间，成书于咸丰十年闰三月安徽宿松军营。在此之前，有一部影响很大的古文选本名曰《古文辞类纂》，编者乃大名鼎鼎的桐城文派主将姚鼐。曾氏对姚很敬重，说过“粗解文章，由姚先生启之”的话，并将姚列为他所认可的三十二个圣哲之一。"
- "随着《全集》的广泛流传，这两部选本也在社会上产生很大的影响，成为清末民初研习中国古代诗文的最好读本。1915年9月6日，毛泽东在致友人萧子升的信中说：“今欲通国学，亦早通其常识耳，首贵择书。其书必能孕群籍而抱万有。干振则枝披，将麾则卒舞。如是之书，曾氏《杂钞》，其庶几焉。”又说：“国学者，统道与文也。姚氏《类纂》畸于文，曾书则二者兼之，所以可贵也。”毛泽东对曾氏选本的评价，应该代表当时社会，尤其是激进青年士人的普遍看法。"
用户评论
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好书，编排的真好。读完像唇齿留香的美食
可以
不错，了解一下历史
求书
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