中世纪晚期

多数人读沃格林，是冲着《中世纪晚期》里那场“文明的分裂”——神圣帝国消退、教会与政治分道、信仰与理性决裂。但真正让人读完后脊背发凉的，是他把这场分裂还原成一场“精神症状”：当旧的整体秩序崩塌，人们不是去寻找新的统一，而是各自诉诸个人权威与智识分析，把破碎当作自由。于是奥卡姆把世界写成上帝意志的一次随意举动，马西利乌斯把王国硬套进城邦的模子，威克里夫的唯灵论在个人主义的泥潭里越挣扎越孤立——沃格林告诉你，这些都不是“落后于现代”，而是“现代性”本身的病征正在发作。本书最富争议处正在于此：它拒绝把中世纪史当作一连串制度更迭，而逼你承认，理性与启示所谓“自足”，不过是现代人的欺人之谈。适合那些不愿把思想史读成编年史、而想追问“我们此刻的分裂从何而来”的读者。

作者简介： 埃里克·沃格林（Eric Voegelin，1901－1985），美籍奥地利历史哲学家和政治哲学家，20世纪具原创性的思想家之一。用尤金·韦伯的话说，沃格林“将复杂的哲学反思与具洞察力的历史探询融为一体，把认知、理解、存在的开放性以及洞见的深度结合起来，并由此成为我们这个时代伟大的历史哲学家”。 代表作有《政治观念史稿》八卷本，《秩序与历史》五卷本。 译者简介： 段保良，生于1978年，云南保山人，武汉大学学士，北京大学硕士、博士，执教于陕西师范大学，主要研究领域为政治哲学、中西方政治思想史。