![魔鬼家书 - [英] C. S. 路易斯](https://static.book345.com/covers/s/9787567511491.jpg)
AI导读
核心看点
- 魔鬼叔侄书信体，正话反说揭露人性弱点
- 以恶魔视角剖析诱惑伎俩，透视真实动机
- 幽默讽刺中蕴含深刻神学，引人自省反思
适合谁读
- 对人性幽微与心理机制感兴趣的读者
- 寻求信仰深度与灵性成长的基督徒
- 喜欢讽刺文学与哲学思辨的文学爱好者
读前提醒
- 需适应反讽语调，警惕被魔鬼逻辑误导
- 结合注释阅读，理解神学背景与隐喻
- 初读可能晦涩，建议耐心品味深层含义
读者共识
- 视角独特犀利，读后令人脊背发凉又捧腹
- 洞察人性深刻，被誉为属灵生活的指南针
- 文字诙谐睿智，兼具文学趣味与思想深度
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "这种欲求对我们工作的好处多多。首先就是他会不断提高欲望，却使满足感降低。就报酬递减律来说，新鲜感所导致的乐趣最为主观。而追逐的新奇事物非常花钱，因此一心追逐新奇的结果，终究会使人落入贪财之中或者坐困愁城，甚至两者兼具。其次，越是对新奇贪得无厌，就越容易使人把所有老贼头为他们预备好的纯真乐趣抛诸脑后，转而拥抱那些老贼头禁止的事物。举例来说，近来因为我们成功地使凡人对老套产生反感，于是使得各种艺术对我们的威胁比以往减低了许多，这或许该归因于不论是所谓“通俗”或者“学院派”的艺术家都沉溺在追新竞奇中，乃至于沦入过度的淫乱、非理性、冷酷以及倨傲当中。最后，再提醒你一下，若要制造流行和时髦的风潮，追新求"
- "我立下一条规矩，一定要让我的病人戒除一切除了罪以外的强烈个人嗜好，类似打板球、集邮或者喝可乐这样微不足道的事好也要务必根除净尽。我可以向你保证，那些东西本身根本就不包含德性成分；但我对这些嗜好里的那种天真、谦卑和忘我深表怀疑。一个人若真心喜欢上世界上任何一件东西，既不计较利害得失，也不关心别人怎么看，只是为了这个东西本身的缘故而喜欢它，那么他就会因为这一事实，对我们最巧妙的攻击有了免疫力。你应该千方百计地让病人离开他真正喜欢的人、真正喜欢吃的东西和真正喜欢读的书，让他去结交“最优秀”的人，吃“正确”的事物，读“重要”的书。我就认识一个这样的人，他抵制住了在社交上的雄心抱负的强烈诱惑，原因是他更"
- "你要永远记住，祂真心喜欢这些小寄生虫，而且对他们每个人都个性重视到了荒谬可笑的地步。当祂说要他们放弃自我的时候，祂指的仅仅是要他们摆脱自我意志的搅扰。一旦他们做到了这一点，祂就把所有的个性又全都归还给他们，并且夸口（恐怕是真的）说当他们完全属于祂之后，他们就会活得更加本色，远胜于从前。"
- "...是因为他把他的时间当成是归自己所有的东西，所以觉得别人正在窃取自己的时间。因此，你必须花大力气捍卫他脑子里那个“我的时间归我自己所有的古怪想法。”要让他开始每一天的时候，感觉自己是二十四小时的合法所有者..."
- "人既不能创造，也无法挽留时间的一分一秒。时间完全是白白地馈赠给他的；他若把时间看成是归自己所有的东西，那还不如把太阳月亮也当成他的私有财产呢..."
- "我们的确面临一个痛苦的两难之地。如果人类不相信我们存在，我们会失去直接恐吓带来的可喜结果，也无法早就玄学巫术之士。另一方面，如果他们相信我们存在，我们就不能把他们变成物质至上主义者和不可知论者。至少，现在还不能。总有那么一天，我们可以把他们的科学涂上感情色彩、掺入神话成分，以至于人类思想在对仇敌信仰保持关闭的同时，实际上被我们的信仰（虽然不是打着这个旗号）暗暗渗透。我对此寄予厚望。"
- "不管他采取哪种立场，你的主要任务都一样。就是要让他开始把爱国主义或和平主义当作是他信仰的一部分；接着让他在党派精神的影响下，将其视为信仰最重要的部分；然后，你可以暗地里持续不断地慢慢调教他，让他进入把宗教变成只是“崇高事业”一个组成部分这种境界。这时，基督教义之所以有价值，主要是因为该教义可以为英国参战或和平主义傲绝佳护。你千万不要让病人把现世之事主要看成是操练顺服的材料。一旦你让他把世界当成终极目标，把信仰看成是达到目标的手段，那个人几乎就归你了，至于他追求的是哪种世俗目标，倒并没有太大差别。只要对他而言，集会、宣传小册子、政策、运动、系列活动比祷告、圣礼以及仁爱之心更加重要，他就是我们的了"
- "祂想让他们学会走路，因此必须要放开自己的手；而他们只要有去行走的意向，哪怕跌跌撞撞，祂也会满意得很。瘟木鬼，不要上当。当一个人不再向往却仍旧有心去完成我们仇敌的旨意，当一个人仰望茫茫宇宙，似乎祂所有痕迹都消失殆尽，于是问自己为何被离弃，却仍旧遵行祂的命令，那时候，我们的事业就会陷入最大的危机。"
作者简介
C.S.路易斯（1898-1963），是20世纪英国的天才作家。他26岁即登牛津大学教席，被当代人誉为“最伟大的牛津人”。1954年，他被剑桥大学聘为中世纪及文艺复兴时期英语文学教授，这个头衔保持到他退休。
他的一生完成了三类很不相同的事业，被称为“三个C.S.路易斯”：一是杰出的牛津剑桥大学文学史家和批评家，代表作包括《牛津英国文学史•16世纪卷》。二是深受欢迎的科幻作家和儿童文学作家，代表作包括“《太空》三部曲”和“《纳尼亚传奇》七部曲”。三是通俗的基督教神学家和演说家，代表作包括《返璞归真》、《四种爱》、《天路回归》、《魔鬼家书》（亦作《地狱来信》）等。
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用户评论
太棒了 当你意识到有深刻的东西存在 就不会再有兴趣去过那些浅薄的生活了 你会想要去珍惜每一分每一秒 和最重要的事情在一起 谢谢上帝 你不是那个被人类戏谑了一遍又一遍的名 那些人自以为聪明 对你视而不见 你是你自有永有的伟大的名 你是你才能启示的名 那些凭己意解释你的 是极度的愚蠢 极度的亵渎
刻画人性之深刻，需复读
最近连续读到两本很震撼的作品，真是幸运之至啊……正话反说，极尽嘲讽，却让人脊背发凉，毛骨悚然，怎么那个被嘲讽的人那么似曾相识，会不会就是我自己？
今年读过最有趣的一本。其实这本书很属灵，人的生活不就是饱受魔鬼攻击？同时又受着恩典的护佑？
和克尔凯郭尔的酒中真言有异曲同工之处
非常精彩有趣，只不过宗教相关读多了头疼。
2019.1.4第一遍,
2021.3.29第二遍，
2022.6.23第三遍，
以后估计还会再读，
睿智的观察、提炼、反讽都是一绝，且对于一个人认识自己来说，简直是文字版的核磁共振+增强CT，这本翻译也赞。
很久没见过像这套译丛的译者一样真情实意的翻译了，在葡萄园里，神与人同工。
在反语中大受震撼
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