书籍介绍
翻开这一册，最抓人的或许不是那些光鲜的名字，而是许知远一次次"失语"的瞬间。面对汪建"活着才是硬道理"的笃定，他陷入沉默；被马东用"文化历史观"逼到墙角，他忍不住反问"我们这时代挺低劣的"。这些尴尬与溃败，恰恰是本书最真实的地方：一个坚持智识与理想主义的观察者，撞上一个个逻辑自洽、一以贯之的"成功者"，反而照出了知识分子的局限。读者记住的，正是这种不对等的角力——罗振宇扎实的个人奋斗史、王小川"带路党"的清醒、李诞"活在浅薄里"的坦然，与蔡澜"打死也不说"的保留，构成一幅时代精神的全景。它适合那些不满足于看热闹、想借他人的活法反思自己的读者。
作者简介
许知远
作家，单向空间创始人，谈话节目《十三邀》《十三游》主创。
出版的作品包括《那些忧伤的年轻人》《祖国的陌生人》《青年变革者 》等，作品被翻译成英、法、韩等多种版本。
"这些对话以四卷本的形式出现在眼前时，给我带来另一种慰藉。我的印刷崇拜再度被唤醒，似乎认定唯有印在纸上，才更可能穿越时间。比起节目，它更像是我的个人作品，我们的对话也以更全面的样貌展现出来。"
——许知远
AI导读
核心看点
- 聚焦商业娱乐科技领域浪潮人物
- 知识分子与成功者的观念激烈碰撞
- 文本比视频更细腻全面呈现对话
读者共识
- 冲突感强，许知远形象在此册最鲜活
- 马东罗振宇等访谈洞见深刻且扎实
- 部分企业家言论引发读者反感与争议
精彩摘录
- "许知远：对你来说，科学研究和民族主义之间的关系到底是怎样的？有的时候民族主义看起来帮助了科学发展，有的时候它又限制了，因为科学是讲究自由、没有疆域的。 汪建：在小科学上你这个说法是对的，在大科学上这个说法是不对的。大科学一定要代表国家意志，因为它需要烧大量的钱。 许知远：国家代表一种巨大的权力的支持 汪建：对，有了权力支持，不管我们做的事怎么样，所有的争议都会局限在学术界内部。 许知远：你在讲话或者鼓动员工的时候经常会用这种方式吗？类似我们已经落后了两百年，现在要超过他们，变成领先。这种竟争关系对你来说是一个真实的激励吗？ 汪建为什么不这样呢？落后两百年，我说跟在后面走烦不烦？烦。那就到前面去"
- "许知远：所以你觉得工具是驱动变化最本质、最核心的东西？ 汪建：对。你现在回过头来看，有了用火的能力就有了食物有了肉食才有了人类的进化，有了对稍高温度的控制力就有了陶瓷、青铜器，到了能够控制上千度的温度，就有了铁器，到了上万度温度的控制就有火炮，再到了上百万度、上亿度就有了核武器。这都是对工具的掌控能力。 许知远：那达尔文是什么工具呢？ 汪建：达尔文是用放大镜、显微镜和他的肉眼。他那个时候不做出来，别人也会做出来，有几个人和他竞争。唯一一个真正牛的人是爱因斯坦。量子测量是他想出来之后再有人给他测的。物理学实际上说白了也是测量科学，生命科学也是测量科学。为什么我对认知那块的研究表示怀疑呢？因为没有"
- "许知远：那你不觉得人有记忆、痛苦？ 汪建：哪儿来的痛苦记忆啊。我怎么就没痛苦。 许知远：这不是反人类了？如果你坦诚地说，怎么可能没有痛苦呢？ 汪建：没有痛苦，你要想你能达到的东西。如果有人来搞你，你逃不掉，那就痛苦。 许知远：对你来说，从莎士比亚到歌德到鲁迅，他们这些人的存在都没有意义了？ 汪建：他们的东西我从来不看。 许知远：意识的世界可能是一个高度宽闹的世界啊 汪建：先活得长，才能看得见结论。我就搞不明白，为什么非要有痛苦，真正的痛苦来自吃不饱穿不暖，或者你把你的思想强加于别人，别人不听。我根本就不想你怎么想的，我怎么会有痛苦呢？ 许知远：但是这会不会是一种对人的矮化，人怎么能全部归结于吃"
- "许知远：那你相信灵魂的存在吗？ 汪建：信那个东西什么，费那个劲干什么，到时候自然会知它的。 许知远：所以这些灵魂、这些意识都是可以通过新的工具来法化、数据化的？ 汪建：一定会。没有揭不开的秘密。就是等时间，等进步了。科技进步了，有了工具，自然可以揭开了。 许知远：所以你也不太相信人类身上存在的那种不可解的神秘性？ 汪建：神秘性是说不认知，但哪有什么东西是不可解的。能产生的东西就有原因，有果就有因，有因就能解得开 许知远：会不会变成盲目的科学主义式的自信？科学训练的前提就要意识到这种无知的存在啊。 汪建：无知你就去探索。 许知远：那怎么解释像牛顿这么聪明的人，到了晚年好像又回到了宗教？ 汪建：他"
- "许知远：量子生命是怎么回事？ 汪建：就是思考。你看，当你睡醒的时候，你还多少记得天晚上做过一个梦，说明这个梦是有能量消耗的，是有物质活动的可是从现在的认知来看，分子是没有变化的，分子变化也不会那ム快，所以它一定是量子层面上的东西。比如说光合作用就是一个量子过程，线粒体的能量供应是个量子过程，我们的生命过程是一个量子过程。我们现在没有工具，量不出来，那就先放一放。要真弄，就要先去解决工具问题，而工具问题涉及一个重要问题：成本。在今天这个时代，你花得起钱去做这个事吗？"
- "许知远：你总提娱乐的本质。你是什么时候开始追问娱乐这个东西的内在本质的？ 马东：在去了爱奇艺以后。我在腾讯的星空演讲，说了一些没说清楚。娱乐是人的先天本能，而文化从来都不是目的，是沉淀的结果。把文化当作目的去追求，是崇高的，但是本末倒置。京剧很美，但梅兰芳和程砚秋就是当时的刘德华和周杰伦，你说他们在那个年代是粗鄙的还是精致的？每个时代都有自己时代的娱乐形式，本质上都一样 许知远：所以你觉得当年看莎士比亚的英国人，跟现在看《奇葩说》的年轻人，是没有高下之分的？ 马东：当然没有。在莎士比亚那个年代，莎士比亚只是其中的一个剧作家，但他的作品更好，穿过岁月留到了今天。李白也是这样，那时候人人写诗，因为"
- "许知远：我看《奇葩说》争好多问题，有什么可争的？就种感觉。 马东：不是给你看的。因为有些事你已经想明自了。在时轴上面，你认为有一个叠加效果，就是前面既然有了，后面就不要 但其实历史不是，历史永远是遗忘了重新来。 许知远：这我相信。这就是为什么我对反历史的年轻人有怀疑大家不要以为自己发现的事情都是崭新的事物，要稍徴理解一点过去人在做什么。 马东：这个世界上大约只有百分之五的人有愿望积累知识，了解过去。那百分之九十五的人就是在活着，就是在生活。只是今天，这百分之九十五的人每一个都有使用自媒体以及技术通道的权利，所以他们的声音被你听到了。在大家都不认字、技术没有进步的时代，这个就自然分化了。 许知远"
- "马东：哪个文化是先进的？哪个文化是落后的？文化没有先进和落后，文化只有凋敝和繁荣。在这个维度上是确定的，就是繁荣好，调敝不好。 许知远：我们的文化繁荣吗？我们是伪繁荣吧。 马东：文化有两个维度，大文化和小文化。我们今天的文化在大文化的逻辑下是繁荣的，因为我们有足够多的人在产生着完全不同的思维撞击，它代表着人际关系的可能性。我说的繁荣是指的这个，是我们每一个人都没有了千篇一律的東缚，但你说整个社会是不是有，那我不知道。 许知远：但我觉得跟人群中的每个人谈话，他们的语言都是篇一律的。 马东：不是，你看到的是，我看到的不是。这是出发点的问题 许知远：我的意思是，大家误以为技术使他们变得很不一样了多元"
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用户评论
155 12.27，这本接地气点
读完了1接着读了4。还是有不少冲击自己旧有意识的新观点，并且反思自己怎么看视频的时候没有发现？蔡澜都是直言的人，心里都和明白，蔡澜已经不再奋力改变什么了，一直提示许，让他不要“总想做点什么”（改变不了的），要面对和享受当下。还直言说村上春树是浅薄的人（太直接太可爱了），薇娅和王石都是看得清楚的人，为什么可以到达这里，做什么不做什么，哪里再逼自己一下，通达而不掩饰自己仍在努力跟上时代，而不是认为自己在引领着什么。马东就更有趣了，根本上说，他和蔡澜还有许知远都是一类人，只不过大家与命运和时代抗争的方式和时间不同，前二位已经不再纠结了，许已经动摇作为知识分子的批判立场，但没有动摇对高速变化的现实的质疑。
2020068 不过我发现了一个微妙的共同点 在某一个方面走到极致的人都必须具备完整自洽的逻辑 并且一以贯之 矛盾的人说服不了自己也很难一直坚持
修行10th，抛却开头两篇，叶问儿子的回忆(不能理解选他作甚，十三邀可绝非口述历史定位)以及老狐狸蔡澜的避重就轻，剩下的十篇都是很有质感的文章。这是第一辑四本中的最后一本，也是第一次凑不齐十四人以致和不来牌反小相公。访谈各人身份背景差异极为悬殊，美食家企业家科学家媒体人主播电台播音员形形色色，而共性是，后十人都在议论今时今日我们身处其中的日子，议论生活，表达自己的观点与活法，一些执念，一些茫然，一些苦恼，一些获得，许也颇有针对性的将话题引向人生深邃处与个体独特处，以致我合卷喟然，人生是如此的缤纷而多样，如火凤那句“精彩不亮丽，起伏是无常”，行文至此，意兴全无，索然落寞，抛书小眠去也
这一本的冲突感比前两本都要强，某种程度上其实比第三本更有意思。真正能够让许知远立住自己“不合时宜”的采访者形象的也正是在与这些对象对话的过程中。他们都沿着潮流走向那边时，许知远就是那个追着问他们“为什么要往那边去？那边有什么？你不想留下来吗？”的那个人。
答疑解惑，马东看世界的角度和诞总丧且真诚，聊得真好！
这一本人都认识，看起来比较顺
“我为什么那么开心？因为我生活在浅薄里”
这本总体不算很喜欢, 有几个访谈者的理性感看着多少有点不适, 只能说个人感受罢了. 这本里的采访者感觉更多是看这个时代成就出来的人了, 一方面也是乘着时代浪潮产生的, 还有也可能是自身的力量大正好遇上时代的加持. 但总的感觉...有那么点, 时令限定的味道.
影像记录了冲突和情绪，直观而强烈；文字则凝练了思想，这大概是两者的区别
看马东、罗振宇、汪健，大概了解了商人思维，往浪头上走；看王石才明白人不一定非要自洽才是最舒服的状态，较劲也可以；看李诞的戏谑背后的虚无
看不同的人，然后学着过好自己的人生，读书是在关照自己
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