◎ 编辑推荐
★ 10余位深刻影响时代的作家、知识分子集体亮相，现象级访谈节目《十三邀》年度钜献——知识分子专辑；许知远策划/主创，陈冲作序推荐：
《十三邀》总播放量超 13 亿，数度引发破圈式全民讨论，是目前国内影响力极大、口碑极好的访谈节目。图书版《十三邀》为4季内 容首次全番结集，并打破4季区隔，重新划分主题。
本专辑人物包括许倬云、白先勇、陈嘉映、王小波、金宇澄、唐诺、陈志武、西川、许宏、项飚、赫拉利等10余位作家、学者，堪称一场时代的知识盛宴。
★ 当知识分子遇上许知远，从审美的共鸣到知识共同体的重建，将时代观察呈现为更辽阔与深沉的表达
受访者皆是我们时代中，他们有各自独特的生命体验和见识，所以有料；从访谈窥人，他们或谦和，或洒脱，或深情，风格迥异，所以有趣；他们为同一种逝去而叹息，为同一种精神而欣喜，所以有同一种温度：同样关心广阔的人类命运，并奋不顾身投身其中。
★ 树立人物访谈的新典范，以个体为样本，探寻智性生活的无限可能：
作为 “智识上的同路人”，许知远对话10余位我们时代里的标志性的知识分子，涵盖文学、历史、哲学、考古学、经济学、人类学等领域，探讨人文与求真，追问意义与价值；也通过不断对话安顿自我，观察世界，寻回精神生活的力量。
★ 《十三邀》在割裂的时代重建对话精神，极大地扩展了知识分子的可能性：
对话到底意味着什么？在《十三邀》中，许知远通过对话的形式，将个人思想、时代精神与众多人物巧妙地编织在一起，既跨界又自由，构筑了我们时代迄今为止最为盛大的一场对话的欢宴：从每一个人物视角，切入历史与当下的议题，从每一份珍贵的个人经验出发，抵达一个更宽阔的世界。
★ 与视频截然不同的阅读美学：对话历时4年，文稿打磨历时1年，内容体量远超节目呈现；
跟剪辑后的视频相比，图书版《十三邀》更为细腻、全面地呈现访谈内容，记录下多个未能被视频呈现的精彩瞬间；
嘉宾个人年表+访谈视频二维码+新增大量注释+现场照片，构筑更为纵深的阅读场景；
许知远审视与每位对话者的关系，撰写点睛式人物侧写，亦可视为进入访谈之前的一次导览
通过书籍这一更为人性的中介，读者将不再只是对话的旁观者，而是深度的参与者。
★ 彩蛋！ 王小波特别篇，李银河等人深情忆小波；
谭嗣同特别篇，历史学家与新青年对谭嗣同从各种角度的动人解读！
许倬云夫人孙曼丽谈婚姻生活中的趣事，六千字长文首发，带你认识一个不一样的许倬云。
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◎【名人/媒体推荐】
你们做（《十三邀》）节目，经过网络发散出去，是可以代替学校教育的。我希望更多人做。传播知识，刺激思想，引导风气。
——许倬云（历史学家）
作为观众，十三邀让我看到了一系列有趣的心灵；作为被访者，十三邀让我直接进入公共讨论，打开了新的思考空间。
——项飙 （人类学家）
十三邀影响很大，批评也不少，正常。我喜欢许知远不惮显露自己，包括自己的弱处，这想来也是真诚对话的应有之义。
——陈嘉映（哲学家）
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◎【内容简介】
在当代生活中如何解救自我？史学大家许倬云谈论着人心之自由；
如何重寻我们生活中的消失的“附近”？人类学家项飚给出了新的理解与建议；
在这个时代做一个哲学家是什么感觉？陈嘉映剖白个体经验与求真渴望；
对现实无能为力怎么办？唐诺讲述着自我的挣扎与书写的永恒。
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许知远与10余位国内外重量级作家、学者深入对话，集结成一本珍贵的当代人文访谈录。从许倬云到白先勇，从金宇澄到赫拉利，跨越国籍与时代，涵盖文学、历史、哲学、考古学、经济学、人类学等领域等多个领域，探索从个体到社会的众多议题，成就一部有料、有趣、有温度的访谈录。他们说过的智慧、愤怒、偏激之言，都来自同一种脉搏：对广阔的人类命运的关怀。在流量至上、技术笼罩，人文主义节节败退的今天，这样一种不合时宜的精神，久违了。
——“你说什么时候这种价值混乱才会过去？
——“要在里头能够让自己喘得过气来，自己能仰着头说我不怕这，不怕那，要人心之自由，胸襟开放。”
- 集结许倬云、白先勇等十余位顶尖知识分子，呈现时代知识盛宴。
- 打破视频剪辑限制，文稿打磨历时一年，内容比节目更细腻全面。
- 涵盖文学、历史、哲学等领域，探讨人文精神与人类命运的大问题。
- 关注社会变迁、渴望深度思考的知识分子与人文爱好者。
- 《十三邀》节目粉丝，希望获取更完整、未删减访谈内容的读者。
- 对许倬云、白先勇、赫拉利等学者思想感兴趣的普通大众。
- 建议结合视频观看，体验文字与影像不同的阅读美学与思维深度。
- 书中对话犀利且真诚，适合静心细读，感受智识碰撞的火花。
- 不必强求完全认同观点，重在观察不同视角下的时代观察与反思。
- 内容远超视频版，文字版保留了更多未播出的精彩瞬间与细节。
- 许知远提问犀利有深度，受访者坦诚交流，展现智识上的同路人。
- 四辑中口碑最佳，知识分子专辑更具思想厚度，值得反复品味。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "许知远：你也说过，现代世界都陷入某种精神危机，人无法安身立命，西方、东方都有相似的危机。 许倬云：现在全球性的问题是人找不到目的，找不到人生的意义，于是无所适从。而世界上诱惑太多，今天我们的生活起居里有很多科技的东西。没有金钱，你不能过日子，没有手机，不能过日子，你必须要处在这种生活中间，你不能独立，得随着大家跑，大家用什么，你跟着用什么。 尤其今天网络、媒体很发达，每个人彼此影响，但是难得有人自己想。听到的信息很多，不一定知道怎么拣选，也不知道人生往哪个方向走。只有失望的人，只有无可奈何之人，会想想我怎么过日子，为什么过日子。顺境里的人不会想这些。今天日子过得太舒服，没有人想这个问题，忙的是"
- "许知远：作为一个历史学家，你怎么看待这一轮的技术革命？和历史上的工业革命比，有什么不一样？ 许倬云：这个更厉害，它触及知识本身的性质一一是不是人人有机会掌握。自从网络革命以后，我们不一定要自己掌握知识资源，搜索资源就好，但搜索出来是片段的，要掌握是全貌的 这个世界是正在乱的时候，新的理想没有出现，旧的理想被放在一边。我们没有机会再培养一批所谓知识分子，我们现在的知识分子大多是网络知识分子，是检索机器，不是思考者。 许知远：那我们怎么重建这个知识分子的传统呢？ 许倬云：中国其实有更好的机会处理，中国刚刚兴旺起来，这股气很乐观，脱贫脱得相当快，人数多，这个我们必须称赞。这个上升气流给新出来的人一些"
- "许知远：那你觉得历史学家在价值转型的过程中可以做什么 许倬云：我们可怜得很，我们只能记人家做过的事。我的另一行是社会学，所以我在历史里摆点社会学的东西进去，就可以做得比较自由。 历史学家可以做的，不只是找例子，也不是保存东西，要活学活用。全世界人类曾经走过的路，都要算是我走过的路之一。这样子排历史，就可以排出无数的选择，让我们在找路的时候，绝对不要只有这一条路。 学历史还可以学到从个人到天下之间各个层次的变化、变化中的因素。最短的是人，比人稍微长一点是政治，比政治稍微长一点是经济，比经济稍微长一点的是社会，更长的是文化，然后是人类文化，最长的是自然。"
- "反正我们中华民族吧，文化崩溃以后，心灵上有种漂泊感。我党得我们总没有西方的心里头那么安稳。甚至像法国人，亡国多少次，被德国打得鼻塌嘴歪，你到法国去，他会说，我有卢浮官。大英帝国没落得一塌糊涂，你到牛津大学去，英国那种派头还在。为什么？它有莎士比亚撑着。按理讲，我们也有李白、杜甫，怎么搞 的，整个大传统一下子好像和现在接不起来了。 知远：你觉得是什么原因？ 白先勇：原因很多了。我在《细说红楼梦》里讲，乾隆盛世是中华文明衰落的起点。我觉得曹雪芹不是凡人，不是我们人间的人，他有直覚的敏感，写的不仅是贾府的兴衰，更是他对整个文化、历史、传统的第六感。我想曹雪芹已经感受到我们那个大传统的衰落。《红楼梦》"
- "许知远：你说它是“天下第一书”，你党得它比莎比亚万提小说，这些不同地方的经典，高在哪里呢？ 白先勇：一本小说最高最难的地方，是能达到雅俗共賞。红楼梦有非常深刻的思想，儒家、佛家、道家这些非常深刻的思想内容。它有很复杂的结构，那些神话、预言、象征，说都说不完。还有一点，和别的小说不一样，它好看，你翻到哪一回看，都雅俗共赏。贾宝玉初试云雨好看，贾琏和多姑娘那回也好看，很俗的东 西他会写，宝玉出家他也写得好。拔得那么高，降得那么低，他来去自如。 这个在西方小说还不大做得到。我最敬佩的几本，《战争与和平》《卡拉马佐夫兄弟》《追忆似水年华》，它们都讲很深刻的东西。像《战争与和平》，安德烈公爵要死了，看着"
- "许知远：所有伟大的文学作品都和它背后的民族、文化特别相关吧？塞万提斯的东西，是要冒险，要远游；德国小说是内心有那么多挣扎。中国小说的内核是什么，怎么描述它？ 白先勇：有三样思想是中国人的基本哲学。青春的时候是儒家争取功名。到了中年，大概有些斗志被消磨了，这时道家来了，退隐了，喝普洱茶，弹古琴去了。到了晚年，好了，佛家来了。儒、道、佛，大部分中国人都在里头。 许知远：所有这些斗争都发生在一个大观园，一个封闭的园子里头。 白先勇：其实每一个小场景都暗含着这些。如果没有背后这些思想的话，这本书撑不起来的 许知远：“五四”一代最喜欢批判这种封闭，你怎么看这种批判呢？ 白先勇：批判坏了，所以他们写不好。"
- "许知远：你一直都在讲，这两部小说有很大的关联。 白先勇：有。两部小说中间也隔着快二百多年。我想，《金瓶每》的那种手法，尤其对女性的那种手法，影响了曹雪芹。但是曹雪芹有一种哲学上的高度，《金瓶梅》没有，就是写实。前面写得太厉害了，把人的肉体的现实写到顶。最后什么投胎，什么佛家，敷衍一下子。 我想两部小说很不同的一点就是，可能《金瓶梅》的作者受佛的影响不深，曹雪芹在佛道上的修养，我想是比较深的。而且很独特的，我觉得他对女性的看法恐怕受汤显祖的影响还大一点，杜丽娘恐怕还是林黛玉的原形。除了《牡丹亭》，汤显祖另外还有两个佛道的戏剧，《邯郸记》《南柯记》，这三本传奇对曹雪芹思想上的影响更大。他常常引里面"
- "许知远：二十世纪还有一些历史学家也讨论宏观问题，比如阿诺德・汤因比，比如赫伯特・威尔斯，这种传统对你有影响吗？ 赫拉利：我认为对我来说最大的影响来自贾雷德・戴蒙德。我知道汤因比和威尔斯，但我实际上从来设有读过他们的著作，我在学习历史的时候，一些非常陈旧而且无关紧要的实验完全失败了。我对世界历史和宏观历史的理解部分来自一位希来大学的教授一一本杰明・凯达，他是我的导师，他对于我从宏观角度做研究 非常感兴趣，也非常支持。另外，当我在牛津大学攻读博士时，我读到了《枪炮、病菌与钢铁》，它给我展示了一个非常实用的例子，让我知道如何完成一本讨论人类历史中一些最宏观的问题的学术书籍。这本书甚至不是专业的历史学"
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