![西方思想史 - [美]理查德·塔纳斯](https://static.book345.com/covers/s/9787552015805.jpg)
书籍介绍
理查德•塔纳斯的《西方思想史》依循西方思想和文化的发展，按古典时代的世界观、中世纪的世界观和现代的世界观等层递演进，着眼于西方文明中的重要思想和核心概念，即从柏拉图到黑格尔，从圣•奥古斯丁到尼采，从哥白尼到弗洛伊德的西方宗教、哲学和科学等形成的思想传统，生动叙述了自古希腊起至后现代主义时代的西方思想的演进以及不断变化的观念，通过从当代的角度对影响西方人理解世界的种种观念的重新审视和深刻思考，满怀激情地提出了解决当代西方世界观危机的新的途径和方向，从而帮助人们勇敢面对和积极推动西方思想正在经历的划时代的变革。
理查德•塔纳斯博士，一位从哲学、历史、心理学和占星学的角度探索世界的学者，曾在哈佛学习哲学、历史和心理学。其经典著作《西方思想史》是全球多所大学使用的教材。他认为，个人与宇宙是连通的，并依照某种秩序运作。
AI导读
核心看点
- 梳理从古希腊到后现代的西方思想演进脉络
- 探讨宗教、哲学与科学如何塑造西方世界观
- 揭示现代性危机及新旧思想的激烈冲突与融合
适合谁读
- 对西方文明史及思想源流感兴趣的读者
- 具备一定哲学基础，希望系统了解脉络者
- 关注当代精神危机与世界观变革的求知者
读前提醒
- 译文生涩且长句多，需耐心克服阅读障碍
- 建议配合其他通俗哲学史书籍对照阅读
- 重点关注各时代核心概念的连续性与断裂
读者共识
- 原作气势磅礴，高屋建瓴，脉络清晰宏大
- 中译本翻译质量争议大，部分读者认为难读
- 虽非深入专著，但作为入门梳理极具价值
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "“无论希腊人是因为首先出现，故能极为清新地察看各种事物，还是纯粹十分幸运地因为已首先出现，故能以无与伦比的机敏对生活作出反应在上述两种情况的随便哪一种情况下，他们都保持着永恒的光辉，就像由种早晨6点时的光亮和草地上永存的露水所照亮的世界的光辉一样。如今，希腊思想依然在我们的头脑中，因为那种未受玷污的清新，使犹如青春本身一般的希腊思想成为我们的第一个典范。”"
- "古典文化将长久是经常引发西方的富于想象力的和审美的创造的地位崇高的领域。"
- "The Crisis of Modern Science With both philosophy and religion in such problematic condition, it was science alone that seemed to rescue the modern mind from pervasive uncertainty. Science achieved a golden age in the nineteenth and early twentieth centuries, with extraordinary advances in all its m"
- "当罗马帝国成为基督教时，基督教亦成为罗马帝国。"
- "因此，在现代的进程中，西方人展现了重大的两种力量的对立发展一从一种对其自身的力量、精神的潜在能力获得确定的知识的能力、驾驭自然的能力以及对不断进步的命运的把握的近乎无限的自信，走向经常似乎是一种截然相反的状况：形而上学的无意义和个人的庸庸碌碌、精神上信仰的缺失、知识的不确定性、与自然的相互毁灭的关系、对于人类未来的极大的不安全感等江河日下的感觉。在现代人生存的四百年里，培根和笛卡尔変成了卡夫卡和贝克特。"
- "有的东西只有在它含有美的原型的时候才是“美”的。如果一个人爱上什么，那是因为这个人所认识到的并对此屈服的美（或阿佛洛狄特）的缘故，而被爱的对象只是美的工具或容器。"
- "具有特殊性质的身份经常给加到一些特定的神身上，就像在《费得罗篇》中那样，称那位寻求智慧的哲学家为宙斯的追随者，说那位为自己的事业而流血的武士是阿瑞斯的侍从。通常几乎没疑问的是，柏拉图直把神话用作纯粹的讽喻，正如在《普罗塔哥拉篇》中，他让那位身为智者的教师运用关于普罗米修斯的古老神话，只是为了证明人类学的一个论点样。普罗米修斯在盗取天火给拥有文明的其他技艺的人类的过程中，象征着理性的人类正在脱离一个较原始的状态。"
- "因为，西方社会、历史和文化所呈现于人们眼前的，若云兴霞蔚，或光怪陆离，所有一切的变化，归根结底的是思想观念上发生的深刻变化，是新旧思想激烈冲突的产物，是汩汩而出、汹涌奔腾的新思想荡污涤浊的结果，是生机勃勃、清新活泼的新思想的催化作用的后果。正是在这种意义上，用英国著名历史学家柯林武德的话来说，一切历史都是思想史。无论社会、历史和文化，还是政治、经济体制，所有这些方面的变化都可以从思想观念中找到答案，都可以追溯到思想的源头，所以西方历史文化是西方思想变化和发展的历史。西方思想史从根本上揭示了西方走向强盛的原因，适应了人们在当今世界和社会的演进、变化中理解世界和社会的这种需要。（P1）"
作者简介
理查德•塔纳斯博士，一位从哲学、历史、心理学和占星学的角度探索世界的学者，曾在哈佛学习哲学、历史和心理学。其经典著作《西方思想史》是全球多所大学使用的教材。他认为，个人与宇宙是连通的，并依照某种秩序运作。
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用户评论
重读。旧版本毕业就卖给同学了。上个月又买了一本……感觉本科是在云里雾里地读，什么都拎不清楚（瞎读），单纯是为了应付考试脑子里留个印象。而且我觉得这个译本还不错（没有其他短评吐槽得那么可怕）。对于了解背景知识和思想流变（整理其中的线索）很有帮助。
雅典自然学派；基督教，“基督教与其说是一种巴勒斯坦现象，倒不如说是一种希腊化现象”，基督，Logos，道概念类似，“对理解各种事物更深一层的意义而言，信仰乃主要手段，而理性则是一种遥远的次要手段”；经院哲学奠基人“阿奎那使亚里士多德皈依了基督教，并为他施了洗礼”，“从长远的观点来看，阿奎那也使中世纪基督教皈依了亚里士多德，皈依了亚里士多德代表的价值观”；“现代的转变”，弗洛伊德揭示了人格的无意识，马克思揭示了社会的无意识；整个人类上层建筑可以看作是争夺物质权利的更为根本的斗争的反应；阶级斗争而不是文明进步才是可以预见的未来的计划；随着科学和哲学认识的发展，现代思想不能把宗教建立在宇宙论或形而上学的基础上，但他转而可以把宗教奠基在人类状况本身的结构里面。内在的，个人的经验，宗教意义的真正基础。
脉络清楚
用了好多好多午休时间读完的书，好读也不好读。读起来不枯燥，但毕竟是思想史，要想完全读明白还是要有一些些积淀。后面的"大事年表"很有意思，我想也以后可能会把它当工具书来用。
确实是读过的最好的西方思想史。比罗素的强很多
有些难读，但仍不失为一部好作品。
作者太绝了！！遇到这本书是我的幸运，连续的思想发展脉络被打通了！
译者三个人 明显能看出来翻译的不一样 有的部分翻译的很流畅 有些翻译了些屎连机翻都不如，做翻译做到这个水平要不要怀疑一下自己适不适合搞翻译？？？
才读了两个大章节，即使是译本，也能感受到作者组织思想史的体系性，原谅我目前水平不济，无法就内容提出更多的建议。
作者的事业宏大，整个叙述气势磅礴，特别是论述中世纪重新从故纸堆中找出古希腊著作一章写得非常精彩。西方思想经历着螺旋式的探索。亚里士多德和黑格尔两次构建起思想大厦，试图调和当时思想中的分歧，在大厦轰然倒塌之后，又显现出新的思想。不管是毕达哥拉斯还是牛顿都想探索出解释人类本质的秘密，然后又倾向于斯多葛、伊壁鸠鲁到近代的怀疑学派、经验学派对自身能力的怀疑，转而开始推动探寻内心的意识。有着基督教和浪漫主义对精神的关注，也有着科学对物质世界的探索。书中洋洋洒洒展现出西方世界思想的全貌。
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