书籍介绍
《杂草集——西方思想史散论》是何兆武作品集之一种。何兆武先生毕业于西南联大，学贯中西，先后在中国社科院历史所、清华大学从事研究与教学，研究涉及中西文化交流史、西方思想史、历史哲学等领域，有学术专论数十篇，均卓有创见，先后结集成书；此外还有大量学术随笔文字。此次经系统整理，将其著述文字编订成书，分专题五种出版，为其一生学术精华的总结。
AI导读
核心看点
- 何兆武学贯中西，以通俗语言阐释西方哲学精神与思想脉络
- 涵盖卢梭、柏克等思想家评述，深入探讨从身份到契约的社会演进
- 汇集讲稿、书评与译序，展现作者对中西文化交流的深刻洞察
适合谁读
- 对西方哲学史感兴趣，希望获得清晰入门导读的初学者
- 关注中西文化比较、近代化历程及思想史研究的读者
- 欣赏老一辈学者严谨治学态度与通透人生智慧的爱好者
读前提醒
- 本书为文章合集，部分主题存在重复，建议按需跳读或选读
- 辑一西方哲学概述极佳，适合作为全书阅读的第一站
- 文中涉及大量哲学概念，不必纠结细节，重在把握思维路径
读者共识
- 何兆武讲解极一流，将深奥哲学通俗化，是难得的入门佳作
- 虽内容略显杂乱且有重复，但真知灼见频出，值得反复品味
- 作者学养深厚且态度谦卑，展现了那一代学者严谨的治学风范
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "比如说《孟子》中讲人的道德是天生的，举了一个有名的例子：一个人看到一 个小孩掉在井里，他马上就去把他拉上来。为什么去拉他呢，并不是因为 你拉他，你就可以发财，也不是大家会赞美你，你就有了好名声。不是为 了名，也不是为了利。你之所以要把小孩拉上来，孟子说是因为“恻隐之 心，人皆有之”。“恻隐之心”就是同情心，这种同情心是天生的，是每一个 人内心中都有的。道德是一种先天的东西。孟子仅仅举了这么个例子。 中国的哲学不太追究例子能否成立，我们完全可以举出相反的例子。前 几年报道了一件事，四川一个地方有人掉到水里，就呼救，岸边上的人先 讲价钱，给多少钱才去救，不给多少钱就不去救。我们完全可以举和孟子 相"
- "有船、没有炮，你就没有办法对付外来的侵略者。但是经过了一段时期以后，就觉得光是船坚炮利并不够，因为船坚炮利得要有基础知识。数学、物理、化学知识都没有，你怎么造船造炮。造火药要有化学知识，造船、开炮总得有点物理学、数学的知识。所以基础的科学知识还是需要的。戊戌变法最重要的一点就在于它的认识又进了一步，光是学习西方的技术也不行，光是学习西方的科学也不行，因为科学和技术是一定社会条件下的产物，社会体制若是和它不配套，你就不可能有孤立的科学和技术。科学技术是社会的产物，必然要求社会制度与之配套。可以说，它是一套系统工程。比如过去是科举制度，要背四书五经，考及格就可以做官发财，否则一个知识分子就没有出路"
- "这个例子是要藉以说明哲学的重点可以侧重不同的方面，可以侧重在结论上，也可以侧重在推论的过程上。或许可以说“爱智慧”理应包括两个方面：即爱智慧本身和爱对追求智慧的探索。真理并不存在于某个地方，而只存在于对真理的追求过程之中。哲学上的真理并不存在于某个论点之中，而只存在于如何思考和论证该论点过程之中。你可以更重视前者，也可以更重视后者。哲学的价值更在于它启发你以各种不同的思路或者说思维方式，而不在于它告诉你什么结论。"
作者简介
何兆武，1921年生于北京，西南联大历史系毕业。曾任中国社科院历史所研究员，清华大学思想文化研究所教授，美国哥伦比亚大学客座教授和德国马堡大学客座教授。先后致力于中国思想史、西方思想史、历史哲学的研究。译述康德、卢梭、罗素、帕斯卡、孔多塞等西方思想经典20余种。治学兼及中西，对国内思想史和历史哲学研究领域的开辟和推进功不可没，被视为当代历史研究领域的奠基性人物。
目录
用户评论
何兆武的西方哲学史散论，收文很杂，有讲稿，有书评，也有一些学术随笔。说起来，现在有些“大学者”做学问也许可以，但讲东西不太行，而何老在讲解的层面上，是极一流的。我想呢，原因大概有两个：一是学问足够扎实，具体到哲学史研究，最好要学贯中西，兼收并蓄；二是要记得自己作为学者，本职工作是老师，要传道受业解惑，对待学生要真诚。
可作为一些功能性文本的模板学习（启发性同上）
老先生是真懂哲学的，也很谦卑，真是宝藏，上一代人真的好认真啊。
历史总在探戈舞，良言也要反复说。
贯通中西
走马观花的看了一遍，前面的西哲概括很好。
前面的西方哲学部分看不太懂，所以买了何先生译的《西方哲学史》，打算看完再回头读一遍这本。
大一读
收藏