书籍介绍
冯友兰先生是20世纪中国最有建树的哲学家，也是最有影响力的知识分子之一。他一生虽从未脱离校园，却一直处在社会的中心地带，在他的身上印刻着时代的种种波诡云谲。冯先生著这部回忆录时，已是耄耋老年，一个世纪的风云从心头渐起，往事千端如在目前，“忆往事，述旧闻，怀故人，望来者”。所以，这不是一部书的自序，甚至也不是冯先生全部著作的总序，而是一个民族的现代大哲在大转型时代的自叙，是一个时代的纪录与反思。本书自问世以来，深受海内外学界的高度好评。
AI导读
核心看点
- 大哲晚年自叙，记录时代转型与个人心路历程。
- 分社会、哲学、大学、展望四部，话长话短。
- 展现民国学人风骨及中西哲学思维差异之见。
适合谁读
- 对民国学术史、知识分子命运感兴趣的读者。
- 哲学爱好者，欲了解冯友兰思想演变者。
- 北大、清华、西南联大校史研究者与校友。
读前提醒
- 建国后内容含政治检讨，语气与前期迥异。
- 非简单序言，实为一生著作总序与回忆录。
- 建议结合《中国哲学简史》对照阅读更佳。
读者共识
- 文笔优美，前半部精彩，后半部违和且避重。
- 真实呈现大时代下学者的无奈、妥协与坚守。
- 不仅是个人回忆，更是近代中国思想史缩影。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "中国哲学家的著作大都是因事见理，而西方哲学家的著作大都是就理论理。这就是说，中国哲学家的著作大都是从殊相讲到共相，从特殊讲到一半，从具体讲到抽象，西方哲学家的著作大都是从开始就讲一般，从共相到共相。习惯于读中国哲学家的著作，对于西方哲学家的著作，我开始是看不懂的。这个不懂，主要的不是文字上的问题，而是道理上的问题。主要的是不懂一般和特殊的区别，理论思维没有过关。对于像柏拉图所说的，具体的东西是可见而不可思，概念是可思而不可见，当时觉得很难懂。当时认为概念和具体的东西使并排放着的，不过有完全或不完全之分而已，为什么一者是可思而不可见，一者是可见而不可思呢？见和思又有什么区别呢？后来逐渐认识到，概"
- "有些人学问很大，可以下笔千言，但写出来的诗并不是诗，尽管可以完全符合格律，也可以分成一行一行地写出来，但就是不是诗。"
- "照当时走路的规矩，无论冬夏，每天都是早上四五点钟出发，遇见有卖吃食的地方，随便吃一点作为早点，走到上午11点左右，就到一站。坐车的人都下来吃午饭，车上也要喂牲口。这叫“打尖”。打尖以后再走四五十里，就到下一站，无论天早天晚，都要住下。走路的规矩是每天都要起早走，宁可早一点到宿站住下，这叫作“赶早不赶晚”。"
- "封建主义办事，靠官僚。官僚主义有一个办事的方法，叫“瞒上不瞒下”。因为掌握官僚升降的人，是上，而不是下。官僚们只需在形式上做一点布置，瞒住上面的眼就可以了。下面有什么意见，他是不管的。“笑骂由他笑骂，好官我自为之”，这是官僚们做官的一个妙诀。当然也有上下都瞒的，叫“欺上瞒下”。"
- "当时的北京，可以说是危在旦夕，我的母亲想早一点离开这个危险的地方，回唐河老家去。她对我说：“我要回家去，照料家里那一点财产。你们在外边干得也都还不错。在你们小的时候，我也没想到，你们会有这个样子。你们的收入，你们自己支配，我不向你们要钱，你们也别向我要钱。我回去看守住那一点财产，作为你们的退步，你们如果在外面站不住了，回去还有碗饭吃。”母亲交代了以后，就回唐河去了。"
- "凡诸此争辩，其根本问题，即是好及不好之果由于天然或人为。 绝对的精神，虽常在创造，而实一无所得。 独立自足的生活，即是合理的幸福。 所谓好和不好，归根到底，就是快乐与痛苦，幸福与灾难。 真正的哲学总是对于宇宙人生的道理有一点了解，有一点体会，尽管他的了解、体会或许偏而不全，但他所说的是他自家所真正见到的东西，并不是抄别人的，那就有一定的价值。"
- "我在当时觉得，胡适的这一部书还有一点特别。在中国封建社会中，哲学家们的哲学思想，无论有没有新的东西，基本上都是用注释古代经典的形式表达出来，所以都把经典的原文作为正文用大字顶格写下来。胡适的这部书，把自己的话作为正文，用大字顶格写下来，而把引用古人的话，用小字低一格写下来。这表明，封建时代的著作，是以古人为主，而五四时期的著作，是以自己为主。这也是五四时代的革命精神在无意中的流露。 资料的真伪并不像一颗珍珠的真伪那样。说一颗珍珠是真是伪，那就断定了它本身的价值。说一个资料是真是伪，并不断定它本身的价值，只断定它的时代的先后。"
- "哲学是对于人类精神生活的反思，人类精神生活所涉及的范围很广，这个反思所涉及的范围也不能不随之而广。这个范围，大概说起来，可以分为三部分：一部分是自然，一部分是社会，一部分是个人。"
作者简介
冯友兰（1895—1990），中国当代著名哲学家、哲学史家。字芝生，河南唐河人。1918年毕业于北京大学哲学系，1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。后历任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学、西南联合大学、北京大学等校教授。他的著作《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》、《新理学》等已成为20世纪中国学术的重要经典，对中国现当代学界乃至国外学界影响深远，他由此被誉为“现代新儒家”。
Z-Library
收藏