从塞北到西域

[美]欧文·拉铁摩尔

出版社

光启书局

出版时间

2024-05-01

ISBN

9787545219517

评分

★★★★★
书籍介绍
这不是一本让人一口气读完的书。它慢、碎、拖沓,翻译也常被诟病拖后腿,甚至被部分读者当作猎奇之作——但真正留下来的人,往往被其中一段驼夫的自嘲击中:那些来自不同民族、喝着浑水、吃着尘土的劳动者,嘴上骂着苦,听见驼铃响起却仍执意重返戈壁。拉铁摩尔没有居高临下地书写苦难,而是带着一种特殊而亲切的感情,把这些“不会在历史里留下声音”的人请进了文本。正因如此,它更像一个时代的切片:铁路与公路时代尚未完全到来之际,晋蒙商队如何穿行于兵荒马乱的塞北。它适合那些愿意慢下来、在空旷寂寥的风景里与普通人对话的读者,也适合想理解一位学者内亚思想如何从一次徒步中萌生的人。
作者简介
作者 欧文·拉铁摩尔(1900—1989),汉学家、历史学家、地理学家,在中国度过童年和青年时代,多次在中国各地游历,曾担任哈佛燕京社研究员、约翰·霍普金斯大学教授、利兹大学教授,曾于1937年访问延安,1972年应周恩来总理邀请再度访华。他主张以平等客观的态度看待中国,在美国是与费正清等齐名的“中国通”学者。他破除“华夷”之见,一视同仁地看待长城内外的中国历史,其学术研究成果具有深远的影响。 译者 王敬,中央民族大学历史学硕士,甘肃兰州人,现居于呼和浩特,为译本书重走拉铁摩尔1926年塞北之行的部分路线。
AI导读
核心看点
  • 1926年重走明清驼商古道
  • 记录被遗忘的底层商旅生活
  • 融合历史视野与地理考察
读者共识
  • 珍贵的一手边疆社会史料
  • 文笔生动且充满人文关怀
  • 翻译质量参差不齐需包容
精彩摘录
  • "正是这些驼夫吸引我游离于他们的帐篷和谈资之外,我带着一种特殊而亲切的感情回忆着他们。这些驼夫来自不同民族,感悟着生活的魅力,这种生活被不均衡地分割成为期数月的艰苦与短短数日的放纵与挥霍,但最终还是艰苦的生活束缚了他们。那些既来之则安之的汉人并不是这样的。坦率地说,他们抵触艰苦的工作。在他们眼中,身体富态者是可尊敬的,因为这意味着富态之人并不以干苦力为生。在商队外,我从未遇到过一个对自己的工作充满感情的汉人。只有驼夫才有一种与众不同的精神,一种奇怪的情绪。每当这些人围着火堆聊天,咒骂恶劣的天气、难喝的水,或者吹到自已食物中的尘土时,我总会听到有人反问:“驼夫是干啥的?”然后用直白的小调自嘲: 吃"
  • "路途中第一链骆驼打头的是主厨"
  • "这让我不禁想象,假若我不仅仅是一个能干的旅行家,而且还受到慷慨资助和使馆的热切关注,那么在他们的支持下我还能看到和学到多少东西呢?可事实 上,我所追寻的财富仅仅是与商队结伴旅行的收获一这些人生活率性,他们很早便往来进出于商道,对外界的事物不闻不问。他们有时沉默寡言,有时侃侃而谈,他们口中关于古老传统的传说断断续续、残缺不全,如同愚味长廊中闪烁不停的昏暗灯光。"
目录
出版说明
一个“20 世纪人”眼中的中国与世界——“拉铁摩尔著作集”代序
1995年版导读
1975年版序
1929年版序

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用户评论
很难想象欧文拉铁摩尔当年是以多大的毅力完成这充满挑战的1500英里的沙漠古道。同时也感谢他为后人留下了如此生动的第一手资料,让我们得以窥探一百年前中国边塞的情况。
作品很好看,是的,好看。是任何一位旅行文学爱好者都会喜欢的书。各种在场的细节,比如他与商队成员的相处(都是些普通的中国百姓),他与经过区域盘踞的士兵打交道(那时,北方在冯系手中),还有沿路的景观风物,他对骆驼、马匹和绿洲、沙漠、城镇的描写,还有令人困扰的虱子和跳蚤……那是只有亲身经历并具备敏锐观察、洞彻思考的人才能写出的作品,他的文笔又如此生动、有趣、诙谐。
刚在我一本长篇谍战小说里提到了这位牛鼻人,书已购,还未收到。
读完这本书,我的旅途也暂告一段落了。等我再度踏上旅途之时,也许就能在自己的路上找到呼应了。
西方人的沙漠探险经历,总带有固有的优越感和刻板认知,其实在特定的地方和年代,讨生活并不容易,生活的重压和恶劣的环境,人们麻木不仁,生物本能的反应和苟且,略显冗长啰嗦,仍不失为较好的人文读物。
百年前的游记,一窥当时的西北点滴。
不止是旅行者,更多的是田野调查式的深入观察和体验。危险又艰难艰苦的自然环境,不是现在的没苦硬吃用以自我满足和炫耀。
“我还未能掌握在梦境、回忆和半睡半醒的迷宫中游荡,在漫长而又令人着迷的旅途中漫步的诀窍。人际往来的苦恼和对任满离职的渴望,夹杂着远离房屋和汽车的惊险刺激,在我心中慢慢消逝。我能看到脚下的地面在模糊移动,还能听到骆驼蹄子踩在粗糙的沙土上发出的轻响。四周环绕着雨夜的低语和寂静。在远处的路边,不时会有蒙古犬朝路过的我们狂吠。有一回,隐约有一只狼的身影在我们前面徘徊了15码,领头的骆驼吓得直哼哼。草地的气味又湿又甜。与其说夜晚是一段时间的间隔,不如说它是一种超越性的永恒,它不以开始或结束来惊扰某个人。”
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